Politique

politique #

1. DÉFINITION REÇUE #

Art de gouverner la cité, qu’on convoque pour parler institutions, élections, désaffection (« la politique dégoûte »), idéaux (« faire de la politique ») et déclin (« crise du politique »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la politique. »
« C’est la politique politicienne. »
« C’est devenu de la politique-spectacle. »
« C’est l’éternelle politique. »
« C’est la politique du pire. »
« C’est la politique de l’autruche. »
« C’est faire de la politique. »
« C’est la crise du politique. »
« C’est la politique a tué la politique. »
« C’est les politiques tous pourris. »
« C’est la politique de proximité. »
« C’est la politique-spectacle. »
« C’est dans la politique qu’on est. »
« C’est l’âme de la cité. »
« C’est une grande politique. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

L’Agora athénienne. La politique d’Aristote (~330 av. J.-C., « l’homme est un animal politique »). Le Prince de Machiavel (1532). Le Contrat social de Rousseau (1762). La Convention de 1793. Le « ventre mou » au Parlement. Les Guignols de l’info. La « cuisine politique » des coalitions. Les sondages quotidiens. La « politique du pire ». Le « tous pourris » poujadiste. Hannah Arendt (Condition de l’homme moderne, 1958) et la vita activa. Carl Schmitt (La notion de politique, 1932) et l’ami/ennemi.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Politique / morale. Politique / économie. Politicien / homme d’État. Gauche / droite. Idéal / réalité. Politique politicienne / vraie politique. Local / national.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut s’engager en politique. »
« C’est la politique politicienne. »
« C’est l’éternelle politique. »
« C’est l’âme de la cité. »
« C’est les politiques tous pourris. »
« C’est la crise du politique. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La politique est moins un art qu’un consentement à se compromettre. » « Toute société se mesure à la politique qu’elle pratique. » « La politique est l’autre nom de la division première. » « Sans politique, pas de cité ; sans cité, plus de politique. » « La politique politicienne est l’envers de la haute politique. » Convient à un livre d’Hannah Arendt (Condition de l’homme moderne, 1958), à un essai de Carl Schmitt (La notion de politique, 1932), à un texte de Pierre Manent (Cours familier de philosophie politique, 2001).

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « crise du politique », « politique-spectacle », rituels.
Entreprises : « office politics », jargon ; « stakeholder management ».
Politiques : « politique politicienne », autocritique ; « hauteur de vue », posture.
Intellectuels : Hannah Arendt (Condition de l’homme moderne, 1958 ; Qu’est-ce que la politique ?, posthume 1995) ; Carl Schmitt (La notion de politique, 1932) ; Max Weber (Le savant et le politique, 1919) ; Claude Lefort (L’invention démocratique, 1981) ; Jacques Rancière (La mésentente, 1995).
Consultants : « political navigation », « stakeholder », jargon.
Réseaux sociaux : « tous pourris », abstention ; « engagez-vous », vital.
Publicité : peu présent (sauf campagnes).
Conversations ordinaires : « j’aime pas la politique », fréquent ; « ils sont tous pareils », résigné.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La « politique » a deux sens distincts en français : la politique (institutions, électeurs) et le politique (dimension fondamentale du vivre-ensemble). Hannah Arendt (Condition de l’homme moderne, 1958) a posé l’action politique comme l’une des trois activités humaines (labor, work, action). Carl Schmitt (La notion de politique, 1932) a forgé : « la distinction politique spécifique […] c’est la distinction de l’ami et de l’ennemi » — formule controversée par son lien au nazisme. Max Weber (Le savant et le politique, 1919) a distingué éthique de conviction et éthique de responsabilité. L’abstention atteint des records (>50% aux européennes 2024 en France).

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Hannah Arendt dans Condition de l’homme moderne (1958) puis dans Qu’est-ce que la politique ? (textes 1950-59, publiés 1995), le politique n’est pas une activité parmi d’autres mais l’espace d’apparition de la pluralité humaine — sa disparition serait celle de l’humain comme tel. Et que comme l’a posé Jacques Rancière dans La mésentente (1995), le politique n’est pas la « gestion » (qu’il nomme « la police ») mais le surgissement d’un litige sur le partage du sensible — la vraie politique est rare et perturbatrice.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Hannah Arendt, dans Condition de l’homme moderne (The Human Condition, 1958), a posé l’action politique (action) comme l’une des trois activités humaines (avec labor et work), espace d’apparition de la pluralité dans le discours et l’action. Ses fragments Qu’est-ce que la politique ? (1950-1959, publiés posthume 1995) approfondissent. Carl Schmitt, dans La notion de politique (1932), a forgé : “la distinction politique spécifique […] est la distinction de l’ami et de l’ennemi” — formule fondatrice et compromettante (engagement nazi). Max Weber, dans Le savant et le politique (conférences 1919), distingue éthique de conviction et éthique de responsabilité. Claude Lefort, dans L’invention démocratique (1981), pose la démocratie comme lieu vide du pouvoir. Jacques Rancière, dans La mésentente (1995), distingue politique (litige) et police (gestion). »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Politique : art de gouverner la cité qu’on déclare « pourrie » d’autant plus volontiers qu’on n’y comprend rien et qu’on s’en désintéresse.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

La politique politicienne — c’est ce qu’on dit pour dénoncer la politique d’avant ses idéaux quand on a perdu les siens.