sexe #

1. DÉFINITION REÇUE #

Caractère biologique distinguant mâle et femelle, ou activité sexuelle, qu’on convoque pour parler corps (« le sexe »), genre (« sexe biologique vs genre social »), médias (« sexe et politique »), et morale (« libération sexuelle »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

• « C’est le sexe. »
• « C’est le sexe faible. »
• « C’est devenu une affaire de sexe. »
• « C’est l’éternel sexe. »
• « C’est le sexe et le genre. »
• « C’est la libération sexuelle. »
• « C’est le sexe à la une. »
• « C’est le sexe biologique. »
• « C’est faire l’amour. »
• « C’est sans sexe. »
• « C’est l’orientation sexuelle. »
• « C’est le sexe et le pouvoir. »
• « C’est dans le sexe qu’on est. »
• « C’est l’âme de l’intime. »
• « C’est un sexe libéré. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le deuxième sexe (Simone de Beauvoir, 1949). Histoire de la sexualité (Foucault, 1976-84, 4 volumes). « Le sexe faible » (formule sexiste critique). « Sex, drugs and rock’n’roll » (Ian Dury, 1977). Les « rapports Kinsey » (1948-53). Les « gender studies » (depuis ~1970). Judith Butler (Trouble dans le genre, 1990) et la distinction sexe/genre. Lolita (Nabokov, 1955). #MeToo (2017). La « libération sexuelle » (années 1960). La pilule contraceptive (France : loi Neuwirth, 28 décembre 1967). Mai 68 et la « révolution sexuelle ». Wilhelm Reich, La fonction de l’orgasme (1927).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Sexe / genre. Sexe / amour. Biologique / social. Hétéro / homo. Libéré / réprimé. Privé / public. Naturel / construit.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

• « Faut parler de sexe. »
• « C’est l’éternel sexe. »
• « C’est l’âme de l’intime. »
• « C’est le sexe et le pouvoir. »
• « C’est un sexe libéré. »
• « C’est la libération sexuelle. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le sexe est moins une biologie qu’un consentement à se laisser catégoriser. » « Toute société se mesure à la sexualité qu’elle autorise. » « Le sexe est l’autre nom du dispositif intime. » « Sans sexe, pas de genre ; sans genre, plus de sexe. » « Le sexe biologique est l’envers du genre social. » Convient à un livre de Michel Foucault (La volonté de savoir, 1976), à un essai de Simone de Beauvoir (Le deuxième sexe, 1949), à un texte de Judith Butler (Trouble dans le genre, 1990).

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

• Médias : « sexe et pouvoir », rituel ; « sexualité des Français », enquêtes périodiques.
• Entreprises : « gender pay gap », « sexual harassment training », jargon RH ; sex-positive workplace.
• Politiques : « égalité hommes-femmes », slogan ; « lois sur le genre », polarisation (transgenre, mineurs).
• Intellectuels : Simone de Beauvoir (Le deuxième sexe, 1949) ; Michel Foucault (Histoire de la sexualité, 4 volumes 1976-1984/2018) ; Judith Butler (Trouble dans le genre, 1990 ; Ces corps qui comptent, 1993) ; Eve Kosofsky Sedgwick (Épistémologie du placard, 1990) ; Alfred Kinsey (Le comportement sexuel de l’homme, 1948 ; de la femme, 1953).
• Consultants : « DEI » (Diversity, Equity, Inclusion), jargon ; sex-positive marketing.
• Réseaux sociaux : sex education contenus massifs (Andrew Tate critique, Esther Perel) ; only-fans (depuis 2016).
• Publicité : sex sells (William Bernbach, années 1960) ; depuis #MeToo, ré-examen massif.
• Conversations ordinaires : « le sexe, c’est tabou en France », cliché ; « parler de sexe librement », performance générationnelle.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Michel Foucault, dans Histoire de la sexualité I. La volonté de savoir (1976), a renversé la « hypothèse répressive » (l’idée que la modernité a réprimé le sexe) : depuis le XVIIe siècle, l’Occident a au contraire produit du discours sur le sexe (confession chrétienne, médecine, psychanalyse, sexologie) — le dispositif de sexualité organise les corps et les populations. Simone de Beauvoir, dans Le deuxième sexe (1949), a forgé : « on ne naît pas femme, on le devient » — fondement des gender studies. Judith Butler (Trouble dans le genre, 1990) a posé le « genre » comme performance citationnelle (pas essence biologique, pas même construction sociale stable). Les rapports Kinsey (Alfred Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male 1948, Female 1953) ont scientifiquement documenté la diversité sexuelle américaine — choc social. La pilule contraceptive (loi Neuwirth 28 décembre 1967), l’IVG (loi Veil 17 janvier 1975) ont transformé la sexualité française. #MeToo (octobre 2017) a politisé le consentement.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Michel Foucault dans La volonté de savoir (1976), l’Occident moderne n’a pas « réprimé » le sexe — il l’a au contraire incessamment produit comme discours, savoir, dispositif. La « libération sexuelle » est encore prise dans le dispositif qu’elle prétend renverser : elle multiplie les sommations à dire la vérité de son sexe. Et que comme l’a posé Judith Butler dans Trouble dans le genre (1990), la distinction sexe biologique / genre social est elle-même problématique — le « sexe » n’est pas plus « naturel » que le genre, il est aussi catégorisation culturelle (la médecine du XIXe a inventé « l’homosexualité » comme catégorie d’identité).

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Michel Foucault, dans Histoire de la sexualité (4 volumes : La volonté de savoir 1976, L’usage des plaisirs 1984, Le souci de soi 1984, Les aveux de la chair posthume 2018), a renversé l‘“hypothèse répressive” — la modernité a produit du discours sur le sexe (confession, médecine, psychanalyse, sexologie) constituant le dispositif de sexualité qui organise les corps et les populations (biopouvoir). Simone de Beauvoir, dans Le deuxième sexe (1949, deux volumes : Les faits et les mythes, L’expérience vécue), a forgé “on ne naît pas femme, on le devient” (livre II, chapitre 1) — matrice des gender studies. Judith Butler, dans Trouble dans le genre. Le féminisme et la subversion de l’identité (Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity, 1990) puis Ces corps qui comptent. De la matérialité et des limites discursives du “sexe” (Bodies that Matter, 1993), a posé la performativité du genre (citation répétée d’actes, pas essence). Alfred Kinsey, biologiste à l’Université d’Indiana, a publié Le comportement sexuel de l’homme (Sexual Behavior in the Human Male, 1948) et de la femme (1953) — choc social. La pilule a été autorisée en France par la loi Neuwirth du 28 décembre 1967, l’IVG par la loi Veil du 17 janvier 1975. #MeToo a été lancé par Tarana Burke en 2006, viralisé par Alyssa Milano le 15 octobre 2017 après les révélations Weinstein. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Sexe : caractère biologique ou activité qu’on déclare « tabou » d’autant plus volontiers qu’on en parle continuellement dans les magazines.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

La libération sexuelle — c’est ce qu’on dit pour habiller en projet politique ce qui s’est révélé une nouvelle catégorie de performance.