Lutte

lutte #

1. DÉFINITION REÇUE #

Combat ou effort soutenu, qu’on convoque pour parler politique (« lutte des classes »), maladie (« lutte contre le cancer »), idéologie (« lutte syndicale »), et sport (« la lutte gréco-romaine »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la lutte. »
« C’est la lutte des classes. »
« C’est la lutte syndicale. »
« C’est la lutte armée. »
« C’est devenu une lutte sans fin. »
« C’est l’éternelle lutte. »
« C’est la lutte contre… »
« C’est la lutte pour les droits. »
« C’est la lutte écologique. »
« C’est la lutte féministe. »
« C’est la lutte continue. »
« C’est la lutte est notre seul moyen. »
« C’est dans la lutte qu’on est. »
« C’est l’âme du combat. »
« C’est en pleine lutte. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le poing levé. Le drapeau rouge syndical. Marx et Engels et la « lutte des classes » du Manifeste (1848). Le slogan « la lutte continue » de mai 68. Le combat de boxe (la lutte gréco-romaine olympique). La « lutte contre la pauvreté » de l’ONU. La « lutte contre le terrorisme ». La « lutte armée » (Brigade rouge, Bande à Baader, ETA). Lutte ouvrière (Arlette Laguiller). Le « combat de tous les jours ».

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Lutte / paix. Lutte / négociation. Politique / sociale. Armée / pacifique. Personnelle / collective. Pour / contre. Tactique / stratégique.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut lutter. »
« C’est la lutte continue. »
« C’est l’éternelle lutte. »
« C’est l’âme du combat. »
« Faut lutter contre. »
« La lutte paie. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La lutte est moins un combat qu’un consentement à ne pas se résigner. » « Toute société se mesure aux luttes qu’elle reconnaît. » « La lutte est l’autre nom de l’engagement durable. » « Sans lutte, pas de victoire ; sans victoire, plus de lutte. » « La lutte armée est l’envers de la négociation. » Convient à un livre de Karl Marx (Le manifeste du parti communiste), à un essai de Frantz Fanon (Les damnés de la terre), à un texte de Pierre Bourdieu (La distinction sur les luttes symboliques).

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « la lutte continue », « lutte contre… », rituels.
Entreprises : « competitive struggle », « fight for market share », vocabulaire belliqueux.
Politiques : « la lutte des classes », « luttes sociales », rhétorique gauche.
Intellectuels : Karl Marx (Le manifeste, 1848 : « l’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire de la lutte des classes ») ; Frantz Fanon ; Pierre Bourdieu sur les luttes symboliques ; Antonio Gramsci.
Consultants : « competitive struggle », « battle for talent ».
Réseaux sociaux : « keep fighting », encouragements ; « lutte pour… » causes diverses.
Publicité : « lutter contre le vieillissement », cosmétique ; « combat » martial arts.
Conversations ordinaires : « il faut lutter », encouragement ; « ma lutte personnelle », adversité.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La « lutte des classes » est concept marxiste (1848) et largement banalisé (« lutte des classes contre les boomers », « lutte des riches », etc.). Le « combat continue » de mai 68 s’est mué en formule de campagne politique. Les « luttes contre X » (cancer, pauvreté, terrorisme) sont devenues vocabulaire administratif. La « lutte armée » (terrorisme) a marqué les années 1970 en Europe (Brigades rouges, RAF, ETA, Action directe) — disparue ou en mutation.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Karl Marx dans Le manifeste du parti communiste (1848), la « lutte des classes » est un concept analytique précis — décrivant les conflits matériels entre classes sociales pour la maîtrise des moyens de production. Pas une simple métaphore. Et que comme l’a documenté Pierre Bourdieu, les « luttes symboliques » (pour la légitimité, la distinction, le capital culturel) sont aussi essentielles que les luttes économiques — toute société est traversée de luttes multiples, non réductibles.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Karl Marx, dans Le manifeste du parti communiste (1848) avec Friedrich Engels, a posé la formule fondatrice : “l’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire de la lutte des classes”. Pas une métaphore : un cadre analytique. Pierre Bourdieu, dans toute son œuvre (La distinction, La noblesse d’État), a élargi à la “lutte des classements” — chaque champ social est traversé de luttes symboliques pour la définition légitime. Antonio Gramsci a forgé “hégémonie culturelle” comme enjeu central. Frantz Fanon, dans Les damnés de la terre (1961), a posé la lutte décoloniale. La banalisation contemporaine du mot “lutte” en a affaibli le tranchant analytique. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Lutte : combat ou effort soutenu qu’on déclare juste pour soi et utopique pour les autres.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

La lutte continue — c’est ce qu’on dit depuis 1968 pour signaler qu’on n’a pas oublié.