Don

don #

1. DÉFINITION REÇUE #

Acte de donner sans contrepartie, qu’on déclare désintéressé en théorie et qu’on attend reconnu en pratique, conformément à ce que Mauss avait dit il y a un siècle.

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est un don. »
« C’est un beau don. »
« C’est un don du ciel. »
« C’est un don d’organe. »
« C’est un don de soi. »
« C’est un don à l’association. »
« C’est devenu un don défiscalisé. »
« Faut un don sincère. »
« C’est un don de Dieu. »
« C’est un don naturel. »
« C’est un don artistique. »
« C’est devenu un don business. »
« C’est l’éternel don. »
« Sans don, pas de société. »
« C’est un don du sang. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La main qui tend. L’urne pour les dons. Le bénévole en chasuble. Le « don du sang » avec la croix rouge. Le « don d’organe » et la carte. La feuille de défiscalisation. La main de Dieu. Le bébé qui « a un don ». Le pianiste prodige. La « générosité » du dimanche. La fondation philanthropique.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Don / cadeau. Don / dette. Don sincère / défiscalisé. Don personnel / institutionnel. Don du sang / d’organe. Don artistique / matériel. Désintéressé / calculé.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut savoir donner. »
« Le don, c’est sacré. »
« C’est un don du ciel. »
« Sans don, pas de société. »
« Le don de soi est noble. »
« C’est devenu un don business. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le don est moins gratuit qu’un consentement à une dette différée. » « Toute société se mesure aux dons qu’elle reconnaît. » « Le don véritable est celui qui ne demande rien — donc impossible. » (Derrida) « Sans don, pas de lien ; sans lien, pas de don. » « Le don défiscalisé est l’envers du don pur. » Convient à un essai de Marcel Mauss (Essai sur le don), à un livre de Jacques Derrida (Donner le temps), à un texte de Jacques Godbout.

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « générosité des Français », « don d’organe », sujets cycliques.
Entreprises : « giving back », « corporate philanthropy », mécénat.
Politiques : « simplification du don », défiscalisation à 66 %.
Intellectuels : Marcel Mauss, Essai sur le don ; Derrida, Donner le temps ; Jacques Godbout.
Consultants : « philanthropy strategy », « impact giving ».
Réseaux sociaux : « j’ai donné », threads de fierté.
Publicité : ONG, AFM-Téléthon, banque alimentaire.
Conversations ordinaires : « j’ai fait un don », ton sobre ou fier.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Le don est gratuit et calculé. Désintéressé et défiscalisé. Personnel et institutionnel. Sacré et marketing. Le « don de soi » et le « don business ». Le don à l’ONG et le don au CRIF. Le don pur n’existe pas, mais on le célèbre.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Marcel Mauss dans son Essai sur le don, aucun don n’est gratuit : il y a toujours obligation de donner, de recevoir, de rendre. Et que comme l’a poursuivi Derrida dans Donner le temps, le don pur est philosophiquement impossible — dès qu’il est reconnu, il appelle un retour.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Marcel Mauss, dans Essai sur le don, a fondé l’anthropologie politique du don : trois obligations — donner, recevoir, rendre. C’est la base de toute société. Derrida, dans Donner le temps, est allé plus loin : un don véritable serait sans aucune attente de retour, donc impossible. Aujourd’hui, le “don défiscalisé” est l’aboutissement de cette ambivalence — donner pour récupérer 66 %. C’est pratique, mais ce n’est plus exactement un don. La “philanthropie” contemporaine est un mélange complexe de don et de stratégie. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Don : acte gratuit qu’on déclare sans contrepartie, et dont on attend reconnaissance, défiscalisation, ou retour symbolique.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

C’est un don sincère — c’est ce qu’on dit avant de demander un reçu pour le déclarer aux impôts.