Ordre

ordre #

1. DÉFINITION REÇUE #

Disposition régulière, ou commandement (« recevoir l’ordre »), qu’on convoque pour parler politique (« ordre républicain »), militaire (« ordre du jour »), chevalerie (« ordre de la Légion d’honneur »), et symbole (« ordre des choses »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est l’ordre. »
« C’est l’ordre public. »
« C’est l’ordre républicain. »
« C’est devenu un ordre menacé. »
« C’est l’éternel ordre. »
« C’est l’ordre établi. »
« C’est l’ordre des choses. »
« C’est l’ordre du jour. »
« C’est l’ordre social. »
« C’est l’ordre symbolique. »
« C’est rétablir l’ordre. »
« C’est exécuter les ordres. »
« C’est dans l’ordre qu’on est. »
« C’est l’âme du droit. »
« C’est l’ordre des avocats. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La police « forces de l’ordre ». L’« ordre républicain » de la rhétorique politique. L’« ordre des médecins, des avocats, des architectes » (ordres professionnels). La Légion d’honneur (ordre national, 1802). L’« ordre des Lumières » (illuminisme). L’« ordre symbolique » de Lacan. L’« ordre du discours » de Foucault (leçon inaugurale 1970). L’« ordre du jour » des assemblées. « Le nouvel ordre mondial » (formule Bush père 1991, complotisme). L’« ordre des choses » naturalisant.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Ordre / chaos. Ordre / désordre. Ordre / liberté. Public / privé. Naturel / construit. Imposé / consenti. Symbolique / matériel.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut maintenir l’ordre. »
« C’est l’ordre républicain. »
« C’est l’éternel ordre. »
« C’est l’âme du droit. »
« C’est l’ordre des choses. »
« C’est rétablir l’ordre. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« L’ordre est moins une disposition qu’un consentement à se laisser ranger. » « Toute société se mesure à l’ordre qu’elle institue. » « L’ordre est l’autre nom du pouvoir organisé. » « Sans ordre, pas de société ; sans société, plus d’ordre. » « L’ordre établi est l’envers de l’ordre nouveau. » Convient à un livre de Michel Foucault (L’ordre du discours, 1971), à un essai de Hannah Arendt sur les Origines du totalitarisme, à un texte de Jacques Lacan sur l’ordre symbolique.

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « rétablir l’ordre », « ordre républicain », rituels.
Entreprises : « law and order », « ordered chaos », jargon.
Politiques : « ordre républicain », « forces de l’ordre », omniprésent (droite et gauche).
Intellectuels : Michel Foucault (L’ordre du discours, 1971) ; Hannah Arendt ; Jacques Lacan (l’ordre symbolique) ; Pierre Bourdieu sur l’ordre social.
Consultants : « operational excellence », « organizational order ».
Réseaux sociaux : « new world order » complotisme ; « rétablir l’ordre » polarisé.
Publicité : « ordre et méthode », rangement, MUJI.
Conversations ordinaires : « mettre de l’ordre », rangement ; « c’est l’ordre des choses », fatalisme.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

L’« ordre républicain » est rhétorique majeure (droite et gauche) — souvent invoquée pour justifier des décisions sécuritaires. Le « nouvel ordre mondial » est formule de Bush père (1990-1991, fin guerre froide) devenue mantra complotiste (illuminati, Bilderberg, NWO conspirationnisme). Les « ordres professionnels » français (médecins, avocats, architectes, vétérinaires, etc.) sont héritage corporatiste de Vichy (créés en 1940-1945) — peu modifiés depuis. L’« ordre du discours » de Foucault est rituel d’investiture intellectuelle.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Michel Foucault dans L’ordre du discours (1971, leçon inaugurale au Collège de France), l’« ordre » du discours n’est pas une organisation neutre — il est traversé de procédures de contrôle (exclusion, rejet, partage du vrai et du faux) qui régulent ce qui peut être dit. Et que comme l’a posé Jacques Lacan, « l’ordre symbolique » est le tissu langagier dans lequel le sujet s’institue — pas un détail culturel, l’opérateur même de la subjectivation.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Michel Foucault, dans L’ordre du discours (1971, leçon inaugurale au Collège de France), a posé que tout discours est traversé de procédures de contrôle — interdits (sexualité, politique), partage raison/folie, opposition vrai/faux. Pas une organisation neutre. Hannah Arendt, dans Les origines du totalitarisme (1951), a fait du totalitarisme un système qui détruit la pluralité humaine au nom d’un ordre absolu. Jacques Lacan a forgé l‘“ordre symbolique” (vs imaginaire et réel) — tissu langagier où le sujet s’institue. Pierre Bourdieu, dans tout son œuvre, a fait de l‘“ordre social” un objet sociologique précis (champs, habitus, capital, violence symbolique). »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Ordre : disposition régulière qu’on déclare « républicain » d’autant plus volontiers qu’on l’a soi-même bousculé.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Rétablir l’ordre — c’est ce qu’on dit pour justifier le pouvoir qu’on s’arroge.