Rage

rage #

1. DÉFINITION REÇUE #

Colère violente ou maladie virale, qu’on convoque pour parler émotion (« rage froide »), médecine (« vaccin contre la rage »), poésie (« la rage de vivre »), et expression (« je rage »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la rage. »
« C’est une rage folle. »
« C’est devenu une rage incontrôlable. »
« C’est l’éternelle rage. »
« C’est la rage de vivre. »
« C’est avoir la rage. »
« C’est écumer de rage. »
« C’est la rage au cœur. »
« C’est la rage de vaincre. »
« C’est la rage des dents. »
« C’est la rage des dieux. »
« C’est devenir enragé. »
« C’est dans la rage qu’on est. »
« C’est l’âme de la colère. »
« C’est un accès de rage. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La rage maladie (Pasteur, vaccin 1885 — premier patient, Joseph Meister, 6 juillet 1885). La rage de l’expression (Francis Ponge, 1952). « Do not go gentle into that good night, rage, rage against the dying of the light » (Dylan Thomas, 1947). La fureur de vivre (Rebel Without a Cause, Nicholas Ray, 1955). Achille (Iliade, « Chante, déesse, la colère d’Achille »). « La rage des dents » (chez l’enfant qui les fait). « Avoir la rage » (langage banlieue). La haine (Kassovitz, 1995, esprit de rage). « Rage contre la machine » (Rage Against the Machine, groupe, 1991).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Rage / colère. Rage / fureur. Saine / pathologique. Froide / chaude. Constructive / destructrice. Maladie / émotion. Brève / longue.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut canaliser sa rage. »
« C’est avoir la rage. »
« C’est l’éternelle rage. »
« C’est l’âme de la colère. »
« C’est la rage de vivre. »
« C’est un accès de rage. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La rage est moins une colère qu’un consentement à se laisser brûler. » « Toute société se mesure aux rages qu’elle contient. » « La rage est l’autre nom du désir réprimé. » « Sans rage, pas de combat ; sans combat, plus de rage. » « La rage de vivre est l’envers de la rage de mourir. » Convient à un livre de Francis Ponge (La rage de l’expression, 1952), à un essai de Peter Sloterdijk (Colère et temps, 2006), à un texte de Cynthia Fleury sur le ressentiment.

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « rage au cœur », rituel ; « road rage », « air rage », jargon anglo-saxon.
Entreprises : peu présent.
Politiques : « la rage des Gilets jaunes », « la rage du peuple », rhétorique populaire.
Intellectuels : Francis Ponge (La rage de l’expression, 1952) ; Peter Sloterdijk (Colère et temps, Zorn und Zeit, 2006) ; Cynthia Fleury (Ci-gît l’amer, 2020, sur le ressentiment) ; Achille de l’Iliade (Homère, Mênis, colère divine).
Consultants : « anger management », jargon RH.
Réseaux sociaux : « rage tweet », « rage bait » (contenu fait pour énerver) ; « rage room » (défoulement payant).
Publicité : peu présente (sauf vaccins vétérinaires).
Conversations ordinaires : « j’ai la rage », expression banlieue répandue ; « ça me rend dingue », équivalent.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La rage comme maladie virale (rage canine, Lyssavirus) tuait massivement avant Pasteur — premier vaccin testé sur Joseph Meister, enfant alsacien mordu, le 6 juillet 1885 à Paris. ~59 000 décès annuels mondiaux par rage (95% en Afrique-Asie). Francis Ponge, dans La rage de l’expression (1952), a posé l’écriture comme rage qui force le langage à dire le réel des choses. Peter Sloterdijk, dans Colère et temps (Zorn und Zeit, 2006), retrace la généalogie de la colère depuis Achille (mênis, premier mot de l’Iliade) comme « capital affectif » mobilisable politiquement. « Avoir la rage » est expression de banlieue popularisée années 1990 (rap, La Haine).

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Peter Sloterdijk dans Colère et temps (2006), les sociétés ont historiquement géré des « banques de rage » — capital affectif accumulé par les humiliés (christianisme, communisme, fondamentalismes) que les institutions politiques peuvent stocker, investir, ou laisser exploser. Et que comme l’a posé Cynthia Fleury dans Ci-gît l’amer (2020), le ressentiment (rage retournée vers l’intérieur, ressentiment nietzschéen) est passion politique majeure de notre époque — pas la colère ouverte mais l’amertume qui aigrit sans agir.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Peter Sloterdijk, dans Colère et temps. Essai politico-psychologique (Zorn und Zeit. Politisch-psychologischer Versuch, 2006), retrace la généalogie de la colère depuis l’ouverture de l’Iliade (Homère, Mênis aeide, thea, “Chante, déesse, la colère [d’Achille]”) — la colère comme “capital affectif” stocké par les institutions (Église, parti communiste, fondamentalismes). Francis Ponge, dans La rage de l’expression (1952), a posé l’écriture comme rage contre l’inadéquation du langage. Cynthia Fleury, dans Ci-gît l’amer. Guérir du ressentiment (2020), a posé le ressentiment comme passion politique contemporaine — repris de Nietzsche (Généalogie de la morale, 1887, Ressentiment) et Max Scheler (L’homme du ressentiment, 1912). Louis Pasteur a inoculé son premier vaccin antirabique au jeune Joseph Meister le 6 juillet 1885, à l’École normale supérieure, Paris — fondation de l’Institut Pasteur (4 juin 1887). »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Rage : colère violente qu’on déclare « contre le système » d’autant plus volontiers qu’elle ne change rien à sa place dedans.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

J’ai la rage — c’est ce qu’on dit pour donner à une mauvaise humeur l’allure d’une critique politique.