Ouverture

ouverture #

1. DÉFINITION REÇUE #

Action d’ouvrir ou disposition à accueillir, qu’on convoque pour parler politique (« ouverture à droite/gauche »), commerce (« ouverture des magasins »), libéralisme (« ouverture des marchés »), et mentalité (« être ouvert »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est l’ouverture. »
« C’est l’ouverture politique. »
« C’est devenu une ouverture obligée. »
« C’est l’éternelle ouverture. »
« C’est l’ouverture des marchés. »
« C’est l’ouverture d’esprit. »
« C’est l’ouverture à l’autre. »
« C’est l’ouverture du musée. »
« C’est l’ouverture du concert. »
« C’est l’ouverture des Jeux. »
« C’est faire preuve d’ouverture. »
« C’est une politique d’ouverture. »
« C’est dans l’ouverture qu’on est. »
« C’est l’âme du dialogue. »
« C’est une ouverture historique. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La porte qui s’ouvre. La cérémonie d’ouverture des JO (Paris 2024, sur la Seine). L’« ouverture » à gauche/droite des gouvernements (Macron 2017, Hollande 2012). L’« ouverture des marchés » (Maastricht 1992, OMC 1995). L’« ouverture d’esprit » de la classe créative. L’« ouverture culturelle » des Lumières. La « politique d’ouverture » de Deng Xiaoping (Chine, 1978). L’« ouverture » de la pièce musicale (Rossini). Le « open mind » américain. L’« open source » numérique.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Ouverture / fermeture. Ouverture / protection. Politique / mentale. Économique / culturelle. Sincère / tactique. Locale / mondiale. Réversible / définitive.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut de l’ouverture. »
« C’est une ouverture historique. »
« C’est l’éternelle ouverture. »
« C’est l’âme du dialogue. »
« C’est une ouverture sincère. »
« C’est l’ouverture à l’autre. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« L’ouverture est moins un acte qu’un consentement à laisser entrer. » « Toute société se mesure à l’ouverture qu’elle pratique. » « L’ouverture est l’autre nom du dialogue institué. » « Sans ouverture, pas de rencontre ; sans rencontre, plus d’ouverture. » « L’ouverture sincère est l’envers de l’ouverture tactique. » Convient à un livre de Karl Popper (La société ouverte et ses ennemis, 1945), à un essai de Karl Polanyi (La grande transformation, sur l’ouverture des marchés), à un texte de Bruno Latour sur les frontières.

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « politique d’ouverture », « ouverture obligée », rituels.
Entreprises : « open culture », « open innovation », « ouverture du capital ».
Politiques : « ouverture à gauche/droite » du gouvernement ; « ouverture des marchés ».
Intellectuels : Karl Popper (La société ouverte et ses ennemis, 1945) ; Karl Polanyi (La grande transformation, 1944) ; Henri Bergson (Les deux sources de la morale et de la religion, 1932 : société close vs ouverte).
Consultants : « open source », « open innovation », « openness ».
Réseaux sociaux : « open mind » comme valeur ; débats sur la « tolérance ».
Publicité : « ouverture sur le monde », « ouverture d’esprit ».
Conversations ordinaires : « il est très ouvert », approbation ; « ouverture du musée ».

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

L’« ouverture » est valeur affichée et tactique politique. Henri Bergson, dans Les deux sources de la morale et de la religion (1932), distingue « société close » (tribale, protectrice) et « société ouverte » (universelle, accueillante) — concept repris par Karl Popper. La « politique d’ouverture » de gouvernements français (Sarkozy avec Kouchner, Macron avec LR ralliés) est manœuvre de débauchage plus que vraie ouverture. L’« ouverture des marchés » (Maastricht 1992, OMC 1995) est dogme libéral massivement critiqué depuis 2000. La « politique d’ouverture » de Deng Xiaoping (Chine 1978) a transformé le monde.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Karl Popper dans La société ouverte et ses ennemis (1945), l’« ouverture » comme idéal démocratique suppose une lutte contre les « ennemis » de la société ouverte (Platon, Hegel, Marx, selon Popper) — pas une bienveillance vague. Et que comme l’a documenté Karl Polanyi dans La grande transformation (1944), l’« ouverture des marchés » du XIXe siècle a produit des désastres sociaux qui ont provoqué des « contre-mouvements » massifs (sécurité sociale, syndicats, régulations) — ouverture et fermeture sont dialectiquement liées.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Henri Bergson, dans Les deux sources de la morale et de la religion (1932), a distingué “société close” (tribale, statique, protectrice par exclusion) et “société ouverte” (dynamique, universelle, accueillant l’humanité entière). Karl Popper, dans La société ouverte et ses ennemis (1945, écrit en exil en Nouvelle-Zélande pendant la guerre), a critiqué Platon, Hegel, Marx comme “ennemis” de la société ouverte. Karl Polanyi, dans La grande transformation (1944), a posé que l’ouverture des marchés produit dialectiquement des contre-mouvements (sécurité sociale, régulations). La “politique d’ouverture” de Deng Xiaoping (Chine, décembre 1978) a inauguré le développement économique chinois et bouleversé le monde. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Ouverture : action d’ouvrir qu’on déclare « historique » d’autant plus volontiers qu’elle est tactique.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Une politique d’ouverture — c’est ce qu’on dit pour habiller en générosité ce qu’on fait pour récupérer des voix.