Corps

corps #

1. DÉFINITION REÇUE #

Enveloppe charnelle de l’humain, qu’on a longtemps méprisé en philo et qu’on vénère désormais en salle de sport, sans que la place du corps dans la pensée s’en trouve clarifiée.

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« Faut écouter son corps. »
« Le corps a ses limites. »
« C’est mon corps, mon choix. »
« C’est le corps qui parle. »
« C’est le corps qui décide. »
« Le corps ne ment pas. »
« Faut prendre soin de son corps. »
« C’est un beau corps. »
« C’est un corps athlétique. »
« Le corps social est en crise. »
« Le corps médical s’inquiète. »
« C’est le corps de l’État. »
« Le corps a sa mémoire. »
« Le corps est notre temple. »
« C’est trop de corps, pas assez d’esprit. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le mannequin retouché. Le corps de Vénus de Botticelli. Le corps olympique. La salle de gym. Le tatouage. La cicatrice. Le yoga. La méditation pleine conscience. Le « body positivity ». Le corps des migrants en mer. Le corps social. Le corps médical en blouse. Le corps de l’État (haute administration).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Corps / esprit. Corps / âme. Corps physique / social. Corps individuel / collectif. Corps féminin / masculin. Corps désirable / repoussant. Corps réel / virtuel. Corps libre / contrôlé. Corps sport / repos.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut écouter son corps. »
« C’est mon corps, mon choix. »
« Le corps ne ment pas. »
« Faut respecter le corps. »
« Le corps est notre temple. »
« C’est dans le corps qu’on vit. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le corps est moins une chose qu’un récit qu’on s’autorise. » « Toute société se mesure aux corps qu’elle accepte de voir. » « Le corps n’est pas l’envers de l’esprit, c’en est la condition. » « On habite son corps comme on habite une langue. » « Le corps social est l’autre nom des inégalités matérialisées. » Convient à un essai de Merleau-Ponty (Phénoménologie de la perception), à un livre de Mona Chollet, à un texte de David Le Breton.

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « le corps des femmes », « body shaming », « corps social ».
Entreprises : « bien-être au travail », « ergonomie », « santé du corps ».
Politiques : « le corps social », « le corps médical », formules.
Intellectuels : Merleau-Ponty ; Foucault sur le biopouvoir ; David Le Breton.
Consultants : « body language », « executive presence ».
Réseaux sociaux : body positivity, body neutrality, Instagram fitness.
Publicité : sport, cosmétique, mode, salle de gym.
Conversations ordinaires : « j’écoute mon corps », ton de sagesse intime.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Le corps est temple et marchandise. Sacré et exhibé. Personnel et social. Naturel et travaillé. À écouter et à dompter. Le corps des femmes est sujet et objet. Le corps positif et la salle de sport. La rhétorique du « mon corps mon choix » coexiste avec une marchandisation massive.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a montré Foucault, le corps est un objet politique majeur — biopouvoir, normalisation, surveillance. Et que la rhétorique « écoute ton corps » coexiste avec une industrie cosmétique et fitness qui prospère précisément en disant que le corps qu’on a n’est pas le bon.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Merleau-Ponty, dans la Phénoménologie de la perception, a refondé la pensée du corps : on n’a pas un corps, on est un corps. Foucault a poursuivi avec le biopouvoir : le corps est massivement gouverné. Mona Chollet, sur le corps des femmes, a montré la pression normative. Aujourd’hui, on est dans un paradoxe : le discours du “body positivity” coexiste avec une industrie qui vit de l’insatisfaction corporelle. Le corps reste le terrain de bataille politique majeur. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Corps : enveloppe charnelle qu’on déclare temple, et qu’on retouche ensuite avec dix filtres avant de la publier.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Faut écouter son corps — c’est ce qu’on dit en commandant l’application qui s’en charge à votre place.