Suicide

suicide #

1. DÉFINITION REÇUE #

Acte de se donner volontairement la mort, qu’on convoque pour parler santé mentale (« prévention du suicide »), sociologie (« suicide social »), philosophie (« seul problème vraiment sérieux »), et politique (« suicide collectif »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est le suicide. »
« C’est un suicide. »
« C’est devenu un suicide collectif. »
« C’est l’éternel suicide. »
« C’est tenter de se suicider. »
« C’est se suicider. »
« C’est un suicide professionnel. »
« C’est un suicide assisté. »
« C’est sans précédent dans le suicide. »
« C’est la prévention du suicide. »
« C’est un suicide stratégique. »
« C’est un suicide moral. »
« C’est dans le suicide qu’on est. »
« C’est l’âme du désespoir. »
« C’est un suicide annoncé. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le Suicide (Émile Durkheim, 1897). « Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide » (Albert Camus, Le mythe de Sisyphe, 1942). Le suicide de Socrate (cigüe, 399 av. J.-C.). Sénèque (suicide commandé par Néron, 65 ap. J.-C.). Le suicide de Cléopâtre (30 av. J.-C.). Le suicide de Mishima (25 novembre 1970). Les suicides à France Télécom (au moins 35 documentés 2008-2009). Sigmund Freud (suicide assisté, 23 septembre 1939). « Suicide is painless » (MASH*, 1970). Werther effect (depuis Goethe 1774, Les Souffrances du jeune Werther). Le « suicide assisté » (Suisse 1942 ; Belgique 2002 ; Pays-Bas 2002 ; Canada 2016 ; débats français 2024-25).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Suicide / accident. Suicide / euthanasie. Égoïste / altruiste. Choisi / contraint. Maladie / liberté. Personnel / social. Prévenir / accompagner.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut prévenir le suicide. »
« C’est un suicide. »
« C’est l’éternel suicide. »
« C’est l’âme du désespoir. »
« C’est tenter de se suicider. »
« C’est un suicide annoncé. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le suicide est moins une mort qu’un consentement à se laisser partir. » « Toute société se mesure aux suicides qu’elle produit. » « Le suicide est l’autre nom du désespoir consommé. » « Sans suicide, pas de prévention ; sans prévention, plus de suicide. » « Le suicide individuel est l’envers du suicide social. » Convient à un livre d’Émile Durkheim (Le Suicide, 1897), à un essai d’Albert Camus (Le mythe de Sisyphe, 1942), à un texte de Christian Baudelot et Roger Establet (Suicide. L’envers de notre monde, 2006).

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « prévention du suicide », rituel ; « Werther effect » et précaution journalistique ; numéro national 3114 (depuis octobre 2021).
Entreprises : « suicide chez X » (France Télécom, Renault, La Poste) ; risques psychosociaux.
Politiques : fin de vie (loi Léonetti 2005, Claeys-Léonetti 2016, projet de loi 2024-25) ; aide active à mourir.
Intellectuels : Émile Durkheim (Le Suicide. Étude de sociologie, 1897 — typologie : égoïste, altruiste, anomique, fataliste) ; Albert Camus (Le mythe de Sisyphe, 1942) ; Jean Améry (Porter la main sur soi. Traité du suicide, Hand an sich legen, 1976) ; Christian Baudelot et Roger Establet (Suicide. L’envers de notre monde, 2006) ; Maurice Pinguet (La mort volontaire au Japon, 1984).
Consultants : « prévention RPS », « programmes anti-suicide », jargon RH post-France Télécom.
Réseaux sociaux : suicide hotlines mises en avant ; algorithmes de détection (Facebook depuis 2017) ; anti-suicide PSAs.
Publicité : campagnes de prévention (3114, SOS Suicide Phénix, SOS Amitié).
Conversations ordinaires : « il s’est suicidé », confidence pesante ; « c’est un suicide professionnel/politique », métaphore.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Émile Durkheim, dans Le Suicide. Étude de sociologie (1897), a fondé la sociologie comme science : malgré son apparence d’acte individuel ultime, le suicide a un taux social régulier qui s’explique par l’intégration et la régulation sociales. Sa typologie reste classique : suicide égoïste (sous-intégration), altruiste (sur-intégration : kamikazes, samouraïs), anomique (sous-régulation : crises économiques), fataliste (sur-régulation : esclaves). Albert Camus ouvre Le mythe de Sisyphe (1942) par : « il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide ». ~700 000 suicides mondiaux par an (OMS 2022) ; ~9 200 en France (Santé publique France 2024 — 25e cause de décès). Numéro national 3114 lancé le 1er octobre 2021. Les suicides à France Télécom (au moins 35 documentés 2008-2009 sous Didier Lombard) ont mené au procès historique (2019-2020) condamnant les dirigeants pour harcèlement moral institutionnel. Le « Werther effect » (David Phillips, 1974) documente l’imitation médiatique — d’où précautions journalistiques.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Émile Durkheim dans Le Suicide (1897), un acte qui paraît absolument individuel (la décision de se tuer) a un taux social régulier qui varie selon les structures sociales — protestants/catholiques, mariés/célibataires, prospérité/crise. Ce paradoxe fondateur a permis à la sociologie de se constituer comme science. Et que comme l’a posé Albert Camus dans Le mythe de Sisyphe (1942), la question du suicide est philosophique avant d’être psychiatrique : « juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie ».

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Émile Durkheim (1858-1917), dans Le Suicide. Étude de sociologie (1897, Félix Alcan), a fondé la sociologie comme science empirique — démontrant que le taux de suicide (apparemment plus individuel des actes) varie systématiquement selon les structures sociales. Sa typologie : suicide égoïste (défaut d’intégration : protestants > catholiques), altruiste (excès d’intégration : kamikazes, militaires), anomique (défaut de régulation : crises économiques), fataliste (excès de régulation : esclaves). Albert Camus (1913-1960), dans Le mythe de Sisyphe. Essai sur l’absurde (Gallimard, 1942, écrit 1940-1941), ouvre : “Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie”. Jean Améry (Hans Mayer, 1912-1978, survivant d’Auschwitz, suicidé), dans Porter la main sur soi. Traité du suicide (Hand an sich legen. Diskurs über den Freitod, 1976), a posé le suicide comme acte de liberté ultime. Christian Baudelot et Roger Establet, dans Suicide. L’envers de notre monde (2006), ont actualisé Durkheim. Maurice Pinguet, dans La mort volontaire au Japon (1984), a analysé le seppuku (Mishima 25 novembre 1970). L’OMS recense ~703 000 suicides par an mondialement (2019, World Health Statistics 2022) ; ~9 200 en France (Observatoire national du suicide). Le 3114 (numéro national de prévention du suicide) a été lancé le 1er octobre 2021. David Phillips a forgé le “Werther effect” en 1974 (American Sociological Review) — imitation médiatique. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Suicide : acte de se donner la mort qu’on déclare « professionnel » d’autant plus volontiers qu’il s’agit d’une démission qu’on n’a pas envoyée.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

C’est un suicide — c’est ce qu’on dit pour dramatiser un choix qu’on aurait pu critiquer plus modestement.