Croix

croix #

1. DÉFINITION REÇUE #

Symbole religieux ou figure de sacrifice, qu’on convoque pour parler chrétienté, fardeau, et débat sur la laïcité dans les écoles.

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est sa croix. »
« C’est une croix à porter. »
« Faire le signe de croix. »
« C’est la croix de Lorraine. »
« C’est la Croix-Rouge. »
« C’est la Croix du Sud. »
« Mettre une croix sur. »
« C’est la fin, la croix. »
« C’est faire une croix dessus. »
« Faut pas confondre la croix et la bannière. »
« C’est la croix et la bannière. »
« C’est porter sa croix. »
« Le christianisme, c’est la croix. »
« La croix dans les écoles, c’est tabou. »
« C’est de la communication chrétienne. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le crucifix. La croix latine. La croix de Lorraine. La Croix-Rouge. La croix de pharmacie verte. Le signe de croix. Le calvaire. Le sermon sur la croix. La pendentif. La croix dans les classes (école privée). Le « X » sur le bulletin. Le « x marks the spot ». Le calvaire breton.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Croix / signe. Croix / crucifix. Religieuse / culturelle. Privée / publique. Latine / orthodoxe. Croix / bannière. Symbolique / politique. Tradition / laïcité. Sacrée / décorative.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Chacun porte sa croix. »
« Faut savoir porter sa croix. »
« C’est notre patrimoine, la croix. »
« C’est de la religion, ça reste privé. »
« Faut respecter chaque croyance. »
« La croix, c’est plus de la culture. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La croix est moins un objet qu’un consentement à porter. » « Tout symbole religieux contient ce qu’il a fait taire. » « La croix dans le paysage français est l’autre nom du patrimoine non assumé. » « Porter sa croix est devenu une métaphore laïque universelle. » « Sans croix, pas de calendrier ; sans calendrier, pas de société rythmée. » Convient à un essai de Régis Debray sur le fait religieux, à un livre de Marcel Gauchet (Le désenchantement du monde).

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « la croix dans les classes », « la laïcité », sujet sensible.
Entreprises : silence ; sauf entreprises confessionnelles.
Politiques : « patrimoine chrétien », « racines chrétiennes », « laïcité ».
Intellectuels : Régis Debray, Le feu sacré ; Marcel Gauchet, sur la sécularisation.
Consultants : silence absolu.
Réseaux sociaux : pendentif croix tendance esthétique « old money ».
Publicité : Croix-Rouge, pharmacie verte (croix par convention).
Conversations ordinaires : « c’est sa croix », formule rituelle de compassion.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La croix est sacrée et culturelle. Religieuse et laïque. Privée et publique. Patrimoine et tabou. Symbolique et matérielle. Fin et début. La France est laïque et son patrimoine est chrétien. La croix dans la classe est interdite, dans le clocher autorisée.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a montré Régis Debray, la France a une « culture chrétienne » massive (mots, fêtes, paysage, lieux) qu’elle peine à assumer dans son universalisme laïque. Et que comme l’a théorisé Marcel Gauchet, la sécularisation n’a pas fait disparaître le religieux — elle l’a déplacé.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Régis Debray, dans Le feu sacré, a martelé une idée simple : on ne comprend pas la France sans son substrat chrétien. La langue, le calendrier, le paysage — tout en porte la marque. Marcel Gauchet, dans Le désenchantement du monde, a montré que la sécularisation n’est pas la disparition du religieux mais son déplacement. La rhétorique de la “laïcité” française est puissante, mais elle peine à intégrer ce patrimoine sans le revendiquer. La croix est l’objet symbolique qui cristallise cette ambivalence. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Croix : symbole religieux qu’on déclare patrimonial dans le clocher, et inacceptable au cou de l’élève.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Chacun porte sa croix — c’est ce qu’on dit pour donner du sens à un fardeau qu’on ne sait pas nommer autrement.