République

république #

1. DÉFINITION REÇUE #

Régime politique sans monarque, qu’on convoque pour parler France (« la République »), valeurs (« principes républicains »), laïcité (« République laïque »), et histoire (« cinq Républiques »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la République. »
« C’est la République française. »
« C’est devenu la République laïque. »
« C’est l’éternelle République. »
« C’est les valeurs républicaines. »
« C’est la République, c’est sacré. »
« C’est attaquer la République. »
« C’est défendre la République. »
« C’est la République une et indivisible. »
« C’est la Ve République. »
« C’est la VIe République. »
« C’est la République sociale. »
« C’est dans la République qu’on est. »
« C’est l’âme de la France. »
« C’est la République en danger. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Marianne. La devise « Liberté, Égalité, Fraternité ». La République de Platon (~375 av. J.-C.). Du contrat social (Rousseau, 1762). Les cinq Républiques françaises : I (1792-1804), II (1848-1852), III (1870-1940), IV (1946-1958), V (depuis 1958). Le Panthéon (Mirabeau premier, 1791). Jules Ferry et l’école républicaine (lois 1881-82). La loi de séparation (1905). « République indivisible, laïque, démocratique et sociale » (Constitution 1958, art. 1). Marianne, le coq, le drapeau tricolore. « République en marche » (parti Macron, 2016, devenu Renaissance).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

République / monarchie. République / démocratie. Une / fédérée. Sociale / libérale. Laïque / religieuse. Universaliste / communautariste. V / VIe.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut défendre la République. »
« C’est la République, c’est sacré. »
« C’est l’éternelle République. »
« C’est l’âme de la France. »
« C’est les valeurs républicaines. »
« C’est la République en danger. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La République est moins un régime qu’un consentement à se donner des lois communes. » « Toute société se mesure à la République qu’elle se donne. » « La République est l’autre nom du bien commun institué. » « Sans République, pas de citoyen ; sans citoyen, plus de République. » « La République sociale est l’envers de la République libérale. » Convient à un livre de Jean-Jacques Rousseau (Du contrat social, 1762), à un essai de Pierre Rosanvallon (Le modèle politique français, 2004), à un texte d’Alain Renaut (La fin de l’autorité, 2004).

7. CLichés PAR MILIEU #

Médias : « la République en danger », alerte récurrente ; « valeurs républicaines », mantra.
Entreprises : peu présent (sauf « entreprises citoyennes »).
Politiques : « République laïque » (mantra LFI-PS), « République en marche » (LREM/Renaissance), « République des juges », clivages.
Intellectuels : Jean-Jacques Rousseau (Du contrat social, 1762) ; Cicéron (De Republica, ~54 av. J.-C.) ; Pierre Rosanvallon (Le modèle politique français, 2004 ; La société des égaux, 2011) ; Jean-Fabien Spitz (Le moment républicain en France, 2005) ; Quentin Skinner et la tradition républicaine anglaise.
Consultants : rare.
Réseaux sociaux : « République en marche » (parti), « République indivisible », slogans.
Publicité : peu présent.
Conversations ordinaires : « les valeurs de la République », rituel ; « République laïque », rappel.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La France compte cinq Républiques : I (proclamée le 22 septembre 1792), II (24 février 1848), III (4 septembre 1870), IV (27 octobre 1946), V (4 octobre 1958). La Constitution de 1958 (art. 1) définit : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ». La devise « Liberté, Égalité, Fraternité » est officielle depuis 1880. Le « modèle républicain français » est notion controversée — Pierre Rosanvallon (Le modèle politique français, 2004) en a fait l’archéologie. Le « républicanisme » comme tradition philosophique (Cicéron, Machiavel, Rousseau, Skinner, Pettit) défend la liberté comme « non-domination » (Philip Pettit, Républicanisme, 1997). La rhétorique des « valeurs républicaines » s’est intensifiée depuis ~2004 (interdiction du voile dans les écoles, loi du 15 mars 2004) — souvent comme arme contre l’islam et le multiculturalisme.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Pierre Rosanvallon dans Le modèle politique français. La société civile contre le jacobinisme de 1789 à nos jours (2004), le « modèle républicain français » n’est pas une essence figée — c’est une construction historique faite d’oppositions internes (jacobins/girondins, centralistes/fédéralistes, universalistes/différentialistes). Et que comme l’a posé Philip Pettit dans Républicanisme (1997), le républicanisme philosophique ne se réduit pas à « régime sans roi » — c’est une conception spécifique de la liberté comme « non-domination » (être citoyen, c’est ne dépendre de la merci d’aucun maître), distincte de la liberté libérale comme « non-interférence ».

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Jean-Jacques Rousseau, dans Du contrat social, ou Principes du droit politique (1762, censuré et brûlé à Genève), pose la République comme régime fondé sur la volonté générale — toute forme légitime du politique étant républicaine au sens large. Cicéron, dans De Republica (~54-51 av. J.-C., partiellement perdu), définit la res publica comme “chose du peuple”. Pierre Rosanvallon, dans Le modèle politique français. La société civile contre le jacobinisme de 1789 à nos jours (2004) puis La société des égaux (2011), a fait l’archéologie du modèle français. Philip Pettit, dans Républicanisme. Une théorie de la liberté et du gouvernement (Republicanism. A Theory of Freedom and Government, 1997), a forgé la conception néo-républicaine de la liberté comme non-domination — distincte de la liberté libérale comme non-interférence. Quentin Skinner, dans La liberté avant le libéralisme (1998), a fait l’archéologie de la tradition républicaine anglaise (Harrington, Sidney, Milton). La France compte cinq Républiques (I 1792, II 1848, III 1870, IV 1946, V 1958) ; la Constitution de 1958 (article 1) la qualifie d‘“indivisible, laïque, démocratique et sociale” (la laïcité ajoutée par révision de 1946). »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

République : régime politique sans monarque qu’on déclare « en danger » d’autant plus volontiers qu’on n’envisage rien de précis pour la sauver.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Les valeurs de la République — c’est ce qu’on récite pour clore une discussion qu’on n’a pas envie de mener.