Sport

sport #

1. DÉFINITION REÇUE #

Activité physique réglée, qu’on convoque pour parler santé (« faire du sport »), spectacle (« sport-business »), compétition (« sport de haut niveau »), et politique (« diplomatie du sport »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est le sport. »
« C’est faire du sport. »
« C’est devenu un sport-business. »
« C’est l’éternel sport. »
« C’est le sport de haut niveau. »
« C’est le sport et la santé. »
« C’est l’esprit sportif. »
« C’est le sport amateur. »
« C’est un sport mécanique. »
« C’est sans sport. »
« C’est le sport en équipe. »
« C’est le sport collectif. »
« C’est dans le sport qu’on est. »
« C’est l’âme de la compétition. »
« C’est un sport extrême. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Sport et civilisation (Norbert Elias et Eric Dunning, Quest for Excitement, 1986). Les Jeux olympiques (Athènes 776 av. J.-C. - 393 ap. J.-C. ; refondés par Pierre de Coubertin, Athènes 1896). Le « fair-play ». « Mens sana in corpore sano » (Juvénal, Satires X). Coupe du monde de football (depuis 1930, Uruguay). Tour de France (depuis 1903). « Higher, Faster, Stronger » (devise olympique). Le sport est un opium du peuple (variante post-marxiste). Le « sport-business » (Premier League, NBA, NFL ; Paris Saint-Germain). Le dopage (Festina 1998, Lance Armstrong 2012). Le « sport et la santé » (recommandation OMS : 150 min/sem). L’invention du sport (Allen Guttmann, 1978).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Sport / loisir. Sport / jeu. Amateur / professionnel. Individuel / collectif. Haut niveau / amateur. Spectacle / pratique. Sain / dopé.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut faire du sport. »
« C’est l’esprit sportif. »
« C’est l’éternel sport. »
« C’est l’âme de la compétition. »
« C’est le sport de haut niveau. »
« C’est un sport extrême. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le sport est moins une activité qu’un consentement à se faire mesurer. » « Toute société se mesure aux sports qu’elle pratique. » « Le sport est l’autre nom de la compétition civilisée. » « Sans sport, pas de spectacle ; sans spectacle, plus de sport. » « Le sport amateur est l’envers du sport-business. » Convient à un livre de Norbert Elias et Eric Dunning (Sport et civilisation, 1986), à un essai d’Allen Guttmann (From Ritual to Record, 1978), à un texte d’Alain Ehrenberg (Le culte de la performance, 1991).

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « sport-business », critique ; « exploit sportif », emphase ; « il a tout donné », rituel.
Entreprises : « sports sponsorship », namings, jargon ; corporate sports events.
Politiques : « sport et politique », « diplomatie du ping-pong » (Nixon-Mao 1971) ; « boycott olympique ».
Intellectuels : Norbert Elias et Eric Dunning (Sport et civilisation. La violence maîtrisée, Quest for Excitement, 1986) ; Allen Guttmann (From Ritual to Record. The Nature of Modern Sports, 1978) ; Alain Ehrenberg (Le culte de la performance, 1991) ; Pierre Bourdieu (« Comment peut-on être sportif ? », Questions de sociologie, 1980) ; Marc Perelman (Le sport barbare, 2008).
Consultants : « high performance, « peak performance », jargon importé du sport.
Réseaux sociaux : fitness influencers, gym tok, contenus massifs ; running, yoga, CrossFit.
Publicité : Nike, Adidas, Lululemon — marché ~480 milliards USD mondial 2024 ; just do it (Nike, 1988).
Conversations ordinaires : « tu fais du sport ? », rituel ; « le sport, c’est la santé », formule.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Allen Guttmann, dans From Ritual to Record. The Nature of Modern Sports (1978), a distingué sport moderne (depuis ~1850) et sports antiques/pré-modernes par sept caractéristiques (sécularisation, égalité des chances, spécialisation, rationalisation, bureaucratisation, quantification, quête du record). Norbert Elias et Eric Dunning, dans Sport et civilisation. La violence maîtrisée (Quest for Excitement, 1986), ont posé le sport moderne comme aboutissement du « processus de civilisation » (maîtrise des affects, ritualisation de la violence). Les Jeux olympiques modernes (refondés par Pierre de Coubertin, Athènes 6-15 avril 1896, premier Comité international olympique 23 juin 1894) reprennent les Jeux antiques (Olympie, 776 av. J.-C. - 393 ap. J.-C.). Le sport-business est devenu industrie : Premier League ~6,4 milliards £ de revenus 2022-23 ; NFL ~20 milliards USD ; Forbes valorise les Dallas Cowboys à 10 milliards USD (2023). L’affaire Festina (Tour de France 1998) puis Lance Armstrong (déchu de ses 7 Tours en 2012) ont révélé l’institutionnalisation du dopage.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Allen Guttmann dans From Ritual to Record (1978), le « sport moderne » n’est pas continuation des sports anciens — c’est invention spécifiquement industrielle (depuis ~1850), caractérisée par la quantification, le record, la spécialisation, la bureaucratisation. Les sports prémodernes étaient rituels, locaux, ouverts. Et que comme l’a posé Pierre Bourdieu dans Questions de sociologie (1980, « Comment peut-on être sportif ? »), le « champ sportif » est espace de production de croyances qui mobilise une vision particulière du corps (le corps comme machine), de la performance (la mesurabilité), de la compétition (jeu à somme nulle) — et qui sert d’instrument de socialisation politique.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Allen Guttmann, dans From Ritual to Record. The Nature of Modern Sports (1978), a forgé la définition du sport moderne par sept caractéristiques distinctives — sécularisation, égalité des chances, spécialisation, rationalisation, bureaucratisation, quantification, quête du record. Norbert Elias (1897-1990) et Eric Dunning, dans Sport et civilisation. La violence maîtrisée (Quest for Excitement. Sport and Leisure in the Civilizing Process, 1986), ont posé le sport moderne comme expression du processus de civilisation (concept d’Elias, Über den Prozess der Zivilisation, 1939). Alain Ehrenberg, dans Le culte de la performance (1991), a démontré l’extension hors sport de la logique de la performance. Pierre Bourdieu, dans “Comment peut-on être sportif ?” (conférence 1978, repris dans Questions de sociologie, 1980), a fondé l’analyse du champ sportif. Marc Perelman, dans Le sport barbare. Critique d’un fléau mondial (2008), a critiqué l’idéologie sportive comme nouvelle religion totalitaire. Pierre de Coubertin (1863-1937) a refondé les Jeux olympiques au Congrès de la Sorbonne du 23 juin 1894 (premier CIO) — première édition Athènes 6-15 avril 1896. L’affaire Festina (Tour de France 1998, contrôle du soigneur Willy Voet, 8 juillet 1998) puis le rapport USADA contre Lance Armstrong (10 octobre 2012, déchu de ses 7 Tours de France 1999-2005) ont structuré la conscience publique du dopage. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Sport : activité physique qu’on déclare « bonne pour la santé » d’autant plus volontiers qu’on la pratique en regardant les autres le faire à la télé.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Le sport, c’est la santé — c’est ce qu’on dit pour s’autoriser à manger comme si l’inverse était également vrai.