Mai

mai #

1. DÉFINITION REÇUE #

Cinquième mois de l’année, qu’on convoque pour parler mai 68 (« la jeunesse en révolte »), printemps (« joli mois de mai »), 1er mai (« fête du travail »), et ponts (« faire le pont »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est mai. »
« C’est mai 68. »
« C’est le joli mois de mai. »
« C’est le 1er mai. »
« C’est devenu un mai pluvieux. »
« C’est l’éternel mai. »
« C’est le mai des révolutions. »
« C’est le mois aux ponts. »
« C’est la fête du travail. »
« C’est l’esprit de mai 68. »
« C’est mai en fleurs. »
« C’est le muguet du 1er mai. »
« C’est dans mai qu’on est. »
« C’est l’âme du printemps. »
« C’est en mai, fais ce qu’il te plaît. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Les pavés de mai 68 (« sous les pavés, la plage »). La Sorbonne occupée. Daniel Cohn-Bendit. De Gaulle à Baden-Baden (29 mai 1968). Les muguets du 1er mai. Le défilé du 1er mai (fête du travail, créée en 1889). Le « mai en fleurs ». « En mai, fais ce qu’il te plaît » (proverbe). Les « ponts de mai » (8 mai, Ascension). « Mai-juin » de la fin d’année scolaire. Le mois des cerises.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Mai / avril. Mai / juin. Mai 68 / aujourd’hui. Joli mois / mauvais temps. Fête du travail / pont. Politique / nature.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« C’est mai. »
« C’est mai 68. »
« C’est l’éternel mai. »
« C’est l’âme du printemps. »
« En mai, fais ce qu’il te plaît. »
« C’est le mois aux ponts. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Mai est moins un mois qu’un consentement à recommencer. » « Toute société se mesure aux mai qu’elle commémore. » « Mai est l’autre nom du moment révolutionnaire. » « Sans mai, pas de printemps ; sans printemps, plus de mai. » « Mai 68 est l’envers du mai banal. » Convient à un livre de Henri Lefebvre (L’irruption de Nanterre au sommet), à un essai de Boris Gobille (Mai 68), à un texte de Daniel Cohn-Bendit.

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « 1er mai sous tension », « mai 68 et ses héritages », rituels.
Entreprises : « ponts de mai », productivité réduite.
Politiques : « mai 68 » revendiqué ou rejeté selon le camp ; « 1er mai » défilés CGT, FO, RN.
Intellectuels : Henri Lefebvre ; Edgar Morin (La Brèche, 1968) ; Boris Gobille (Mai 68) ; Kristin Ross ; Daniel Cohn-Bendit, Régis Debray.
Consultants : peu présent.
Réseaux sociaux : « 1er mai » photos manif ; « mai 68 », nostalgie ou critique.
Publicité : « offrez-vous un mai… », vacances, soldes.
Conversations ordinaires : « faire le pont en mai », pragmatique ; « en mai, fais ce qu’il te plaît ».

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Mai est mois doux (printemps) et politique (1er mai depuis 1889, mai 68). Mai 68 est revendiqué par Macron (« libération de la société ») et critiqué par Sarkozy (« liquider l’héritage »). Les défilés du 1er mai mélangent CGT, FO, Solidaires, et désormais RN (qui revendique Jeanne d’Arc le 1er mai depuis 1988). Le « mai » fleuri (muguet, cerises) coexiste avec mai politiquement chargé. Les « ponts de mai » (8 mai, Ascension, Pentecôte parfois) sont une institution culturelle française.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Boris Gobille dans Mai 68 (2008), mai 68 n’a pas été un événement spontané mais une convergence de mouvements (étudiants, ouvriers, paysans) avec des temporalités différentes — pas un récit unitaire. Et que comme l’a documenté Kristin Ross dans Mai 68 et ses vies ultérieures (2002), la « récupération culturelle » de mai 68 (libération individuelle, anti-autoritarisme) a effacé la dimension politique radicale (lutte des classes, anticolonialisme) au profit d’une mémoire « libérale ».

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Edgar Morin, dans La Brèche (écrit en juin 1968), a fait l’analyse à chaud de mai 68 — événement à plusieurs entrées. Boris Gobille, dans Mai 68 (2008), a démontré que c’était une convergence de mouvements distincts (étudiants, ouvriers, paysans, féministes) avec leurs temporalités. Kristin Ross, dans Mai 68 et ses vies ultérieures (2002), a critiqué la “récupération libérale” qui efface la radicalité politique (lutte des classes, décolonisation). Le 1er mai comme fête du travail date de 1889 (II Internationale, à Paris) — instauré pour les 8 heures. Le muguet est ancien (rite de mai), associé au 1er mai depuis 1936. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Mai : cinquième mois de l’année qu’on déclare révolutionnaire en faisant le pont.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Mai 68 — c’est ce qu’on évoque pour donner du sens à un mois où l’on a surtout fait des ponts.