Révolution

révolution #

1. DÉFINITION REÇUE #

Renversement radical de l’ordre établi, qu’on convoque pour parler histoire (« la Révolution française »), technologie (« révolution numérique »), métaphore (« petite révolution »), et astronomie (« révolution copernicienne »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la révolution. »
« C’est une vraie révolution. »
« C’est devenu une révolution culturelle. »
« C’est l’éternelle révolution. »
« C’est la Révolution française. »
« C’est la révolution numérique. »
« C’est faire la révolution. »
« C’est la révolution permanente. »
« C’est une petite révolution. »
« C’est la révolution copernicienne. »
« C’est la révolution industrielle. »
« C’est une révolution silencieuse. »
« C’est dans la révolution qu’on est. »
« C’est l’âme du changement. »
« C’est une révolution réussie. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La Révolution française (1789, prise de la Bastille 14 juillet). La Révolution de 1830, 1848 (Printemps des peuples). La Commune (1871). La Révolution russe (octobre 1917). La « révolution permanente » (Trotsky, 1929). La « révolution copernicienne » (1543, De Revolutionibus, puis Kant). La révolution industrielle (Angleterre ~1750). La révolution numérique (depuis ~1980). La « révolution sexuelle » (1960s). « Petite révolution » (langage marketing). Mao et la « révolution culturelle » (1966-76, ~1 million de morts). « Révolution de velours » (Tchécoslovaquie 1989).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Révolution / réforme. Révolution / évolution. Violente / pacifique. Politique / technologique. Permanente / aboutie. Universelle / locale. Réussie / trahie.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut une vraie révolution. »
« C’est la Révolution française. »
« C’est l’éternelle révolution. »
« C’est l’âme du changement. »
« C’est faire la révolution. »
« C’est une révolution réussie. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La révolution est moins un renversement qu’un consentement à se réinventer. » « Toute société se mesure aux révolutions qu’elle traverse. » « La révolution est l’autre nom du commencement absolu. » « Sans révolution, pas de changement ; sans changement, plus de révolution. » « La révolution permanente est l’envers de la révolution aboutie. » Convient à un livre de Hannah Arendt (De la révolution, 1963), à un essai de Léon Trotsky (La révolution permanente, 1929), à un texte d’Albert Soboul (Précis d’histoire de la Révolution française, 1962).

7. CLichés PAR MILIEU #

Médias : « révolution numérique », « petite révolution », inflation rhétorique ; « révolution » en série.
Entreprises : « revolutionary », « disruption », jargon Silicon Valley (Steve Jobs).
Politiques : « révolution citoyenne » (LFI), « révolution démocratique », slogans.
Intellectuels : Hannah Arendt (De la révolution, On Revolution, 1963) ; Léon Trotsky (La révolution permanente, 1929) ; François Furet (Penser la Révolution française, 1978) ; Theda Skocpol (États et révolutions sociales, 1979) ; Karl Marx (Le 18 Brumaire de Louis-Bonaparte, 1852).
Consultants : « revolutionary product », « game-changer », jargon Silicon Valley massif.
Réseaux sociaux : « tweet your revolution », « #revolution », usage banalisé.
Publicité : « la révolution du… » (cosmétiques, technologies), galvaudage commercial.
Conversations ordinaires : « une petite révolution », minimisation ; « ça a révolutionné ma vie », hyperbole.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Le mot « révolution » a deux origines : astronomique (Copernic, De Revolutionibus orbium coelestium, 1543 — revolutio signifiant retour cyclique) et politique (depuis 1688 « Glorieuse Révolution » anglaise puis 1789 français — sens de rupture). Inversion sémantique : retour → rupture. Hannah Arendt, dans De la révolution (1963), oppose révolution américaine (1776, fondation politique réussie) et révolution française (1789, désastre par la « question sociale »). François Furet, dans Penser la Révolution française (1978), a démythifié l’historiographie « jacobino-marxiste » et posé que « la Révolution est terminée » (controverse durable). Theda Skocpol (États et révolutions sociales, 1979) a comparé les révolutions française, russe et chinoise.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Hannah Arendt dans De la révolution (1963), le mot « révolution » a subi une inversion sémantique majeure au XVIIIe siècle — d’astronomique (mouvement cyclique de retour) à politique (rupture radicale et fondation). Et que comme l’a posé François Furet dans Penser la Révolution française (1978), la Révolution française n’est pas un événement transparent — c’est une « mémoire de combat » dont l’historiographie a longtemps épousé les positions des camps. La distance critique exige de « penser » la Révolution, pas seulement de la commémorer ou de la condamner.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Hannah Arendt, dans De la révolution (On Revolution, 1963), a posé l’inversion sémantique du mot “révolution” — d’astronomique (Copernic, De Revolutionibus, 1543, retour cyclique) à politique (1688 puis 1789, rupture radicale et fondation). Elle oppose révolution américaine (réussie comme fondation politique) et française (échouée par la “question sociale” qui détourne du politique). François Furet, dans Penser la Révolution française (1978), a rompu avec l’historiographie “jacobino-marxiste” (Albert Soboul, Albert Mathiez, Georges Lefebvre) — pose la Révolution comme “mère” du communisme totalitaire (controverse durable). Theda Skocpol, dans États et révolutions sociales. La révolution en France, en Russie et en Chine (States and Social Revolutions, 1979), a posé une approche structuraliste comparée (crise d’État + soulèvement paysan = révolution sociale). Léon Trotsky, dans La révolution permanente (1929), théorisait la nécessité du débordement de la révolution démocratique vers la révolution socialiste. Karl Marx, dans Le 18 Brumaire de Louis-Bonaparte (1852), ouvre : “l’histoire se répète, la première fois comme tragédie, la seconde fois comme farce”. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Révolution : renversement radical qu’on déclare « culturelle » d’autant plus volontiers qu’il s’agit de la sortie d’un nouveau smartphone.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Une vraie révolution — c’est ce qu’on dit en désignant quelque chose qui ressemble étrangement à ce qui précédait.