Identité

identité #

1. DÉFINITION REÇUE #

Ce qui définit une personne ou un groupe (« identité nationale », « identité de genre »), qu’on convoque pour parler nation, communauté, soi (« crise d’identité »), et débat politique permanent (« la question identitaire »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est l’identité. »
« C’est l’identité nationale. »
« C’est l’identité française. »
« C’est la crise d’identité. »
« C’est l’identité de genre. »
« C’est devenue une question d’identité. »
« C’est l’éternelle identité. »
« C’est l’identité numérique. »
« C’est l’identité culturelle. »
« C’est l’identité religieuse. »
« C’est l’identité retrouvée. »
« C’est l’identité menacée. »
« C’est dans l’identité qu’on est. »
« C’est l’âme du moi. »
« C’est l’identité plurielle. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La carte d’identité avec photo. Le drapeau national. L’« identité française » défendue. La « crise d’identité » adolescente. L’« identité de genre » trans. L’« identity politics » américaine. L’« identité numérique » d’France Identité. Le tatouage comme marqueur. Le miroir et son reflet. Le « selfie » comme performance identitaire. Le « Mr Hyde » et l’identité fragmentée.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Identité / altérité. Nationale / universelle. Individuelle / collective. Fixée / construite. Identitaire / républicain. Réelle / fabriquée. Une / plurielle.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut défendre l’identité. »
« C’est la crise d’identité. »
« C’est l’éternelle identité. »
« C’est l’âme du moi. »
« Sans identité, plus rien. »
« C’est l’identité plurielle. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« L’identité est moins une essence qu’un consentement à se reconnaître. » « Toute société se mesure aux identités qu’elle reconnaît. » « L’identité est l’autre nom du soi reconnu. » « Sans identité, pas d’altérité ; sans altérité, plus d’identité. » « L’identité plurielle est l’envers de l’identité fixe. » Convient à un livre d’Amin Maalouf (Les identités meurtrières), à un essai de Judith Butler (Trouble dans le genre), à un texte de Jean-Claude Kaufmann sur l’identité.

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « identité nationale », « crise d’identité », rituels.
Entreprises : « brand identity », « corporate identity ».
Politiques : « identité française » droite ; « identités plurielles » gauche ; « identité de genre ».
Intellectuels : Amin Maalouf (Les identités meurtrières) ; Judith Butler ; Jean-Claude Kaufmann ; Erik Erikson sur l’identité.
Consultants : « brand identity », « identity management », IT.
Réseaux sociaux : pronouns en bio, communautés identitaires fortes.
Publicité : « affirmez votre identité », personnalisation marketing.
Conversations ordinaires : « crise d’identité », terme banal ; « son identité », réservé.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

L’identité est fixée (carte, ADN) et construite (sociologie, philosophie). Personnelle (mon identité) et collective (notre identité). Revendiquée (par tous les camps) et critiquée (comme dispositif d’exclusion). La « identity politics » américaine est dénoncée à droite ET à gauche, pour des raisons opposées. L’identité française est tour à tour ouverte (universaliste) et fermée (ethno-religieuse). Le « ministère de l’Identité nationale » a été créé en 2007 (Sarkozy) puis supprimé en 2010 — controverse récurrente.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Amin Maalouf dans Les identités meurtrières (1998), penser l’identité comme une seule appartenance enracinée est précisément ce qui produit les violences identitaires — l’identité est nécessairement plurielle, composite, et son rabattement sur un facteur unique (nation, religion, genre) est dangereux. Et que comme l’a posé Judith Butler, les « identités » contemporaines ne sont pas des expressions d’une essence — elles sont performatives, produites par leur réitération même.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Amin Maalouf, dans Les identités meurtrières (1998), a posé le problème : penser l’identité comme une appartenance unique (nation, religion, genre) produit la violence — l’identité est composite, multi-située. Judith Butler, dans Trouble dans le genre (1990), a déconstruit l’idée d’une identité essentielle préexistant à son expression — l’identité est performative, produite par sa réitération. Erik Erikson, en psychologie, avait posé la “crise d’identité” comme étape du développement. Jean-Claude Kaufmann, en France, sociologue de l’identité ordinaire. La rhétorique politique de “l’identité française menacée” est elle-même une opération identitaire — qui définit qui est dehors. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Identité : ce qui définit une personne qu’on déclare à la fois immuable et menacée — quitte à se contredire d’une phrase à l’autre.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

L’identité française — c’est ce qu’on convoque pour exclure ce qu’on n’a pas envie d’inclure.