Voie

voie #

1. DÉFINITION REÇUE #

Chemin matériel ou trajectoire choisie, qu’on convoque pour parler infrastructure (« voie ferrée »), spiritualité (« voie du milieu »), orientation (« voie professionnelle »), et politique (« troisième voie »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la voie. »
« C’est la voie est libre. »
« C’est devenu une voie royale. »
« C’est l’éternelle voie. »
« C’est la voie du milieu. »
« C’est trouver sa voie. »
« C’est la voie de la sagesse. »
« C’est la voie ferrée. »
« C’est la troisième voie. »
« C’est sans voie. »
« C’est la voie publique. »
« C’est sortir de la voie. »
« C’est dans la voie qu’on est. »
« C’est l’âme du chemin. »
« C’est une voie sans issue. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La « voie du milieu » bouddhiste (Majjhima Paṭipadā, premier sermon de Bouddha à Bénarès, ~Ve siècle av. J.-C.). Le Tao (« voie » en chinois, Lao-Tseu, Tao Te King ~VIe-IVe siècles av. J.-C.). La Voie (Edgar Morin, 2011 — pour l’avenir de l’humanité). La « troisième voie » politique (Anthony Giddens, The Third Way, 1998 — Tony Blair, Bill Clinton, Gerhard Schröder). « Trouver sa voie » (cliché orientation). La « voie royale » (du grec odos basilikè). La voie romaine. La voie ferrée (premier train commercial 27 septembre 1825). « Voie sans issue » (cul-de-sac). « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14:6).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Voie / chemin. Voie / direction. Royale / détournée. Spirituelle / matérielle. Choisie / imposée. Une / multiple. Linéaire / labyrinthique.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut trouver sa voie. »
« C’est la voie du milieu. »
« C’est l’éternelle voie. »
« C’est l’âme du chemin. »
« C’est la voie royale. »
« C’est une voie sans issue. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La voie est moins un chemin qu’un consentement à se laisser conduire. » « Toute société se mesure aux voies qu’elle ouvre. » « La voie est l’autre nom de la direction assumée. » « Sans voie, pas de marcheur ; sans marcheur, plus de voie. » « La voie royale est l’envers de la voie sans issue. » Convient à un livre d’Edgar Morin (La Voie. Pour l’avenir de l’humanité, 2011), à un essai d’Anthony Giddens (The Third Way, 1998), à un texte de François Jullien (Un sage est sans idée, 1998 ; Penser d’un dehors. La Chine, 2000).

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « troisième voie », formule politique récurrente ; « voie royale », analyse de carrière.
Entreprises : « path to success », « career path », jargon RH ; career coaching.
Politiques : Third Way (Tony Blair-Bill Clinton-Gerhard Schröder-Lionel Jospin, années 1990) ; « en marche » (Macron 2017, ni gauche ni droite).
Intellectuels : Anthony Giddens (The Third Way. The Renewal of Social Democracy, 1998, écrit pour Tony Blair) ; Edgar Morin (La Voie. Pour l’avenir de l’humanité, 2011) ; François Jullien (Un sage est sans idée, 1998 ; Du temps, 2001) ; Lao-Tseu (Tao Te King, ~VIe-IVe siècles av. J.-C.).
Consultants : career coaching, path-to-purpose ; vocational guidance.
Réseaux sociaux : Parcoursup et orientation lycéenne ; #trouversavoie.
Publicité : peu présent.
Conversations ordinaires : « j’ai trouvé ma voie », confidence ; « la voie est libre », encouragement.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La « voie du milieu » (Majjhima Paṭipadā en pali) est la voie centrale prêchée par le Bouddha lors du premier sermon de Bénarès (Sarnath, ~Ve siècle av. J.-C., Dhammacakkappavattana Sutta) — éviter à la fois l’ascétisme extrême et la complaisance hédoniste. Le Tao (道, « voie » en chinois) est concept central du taoïsme (Lao-Tseu, Tao Te King, ~VIe-IVe siècles av. J.-C.). Anthony Giddens, dans The Third Way. The Renewal of Social Democracy (1998, Polity Press, écrit comme « intellectual framework » pour Tony Blair, élu Premier ministre 1er mai 1997) a forgé la Third Way — sociale-démocratie post-marxiste réconciliée avec le marché. Idéologie dominante 1997-2007 (Blair UK, Clinton USA via New Democrats, Schröder Allemagne via Neue Mitte, Jospin France via la « gauche plurielle »). Critique massive après crise 2008 (la third way aurait préparé le néolibéralisme). Edgar Morin, dans La Voie. Pour l’avenir de l’humanité (2011), a proposé une « politique de civilisation » (~600 pages). François Jullien, sinologue, dans Un sage est sans idée (1998) et Penser d’un dehors. La Chine (2000, avec Thierry Marchaisse), a opposé la voie chinoise (tao) à l’Idée grecque. Parcoursup (depuis janvier 2018) a structuré l’angoisse française du « choix de voie » lycéen.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré François Jullien dans Un sage est sans idée (1998), la « voie » chinoise (tao) n’a rien à voir avec la « Voie » au sens occidental (chemin tracé vers un but) — elle est plutôt mode de circulation dans le réel changeant, sans but fixe, ajustement permanent à la situation. Différence radicale entre philosophies. Et que comme l’a démontré la critique post-crise 2008, la Third Way d’Anthony Giddens et Tony Blair n’a pas réconcilié social-démocratie et marché — elle a accéléré la financiarisation néolibérale tout en dissolvant les protections sociales-démocrates traditionnelles, contribuant aux désillusions populaires (Brexit 2016, Trump 2016, Gilets jaunes 2018).

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« La voie du milieu (Majjhima Paṭipadā en pali, madhyamā pratipad en sanskrit) est prêchée par le Bouddha (Siddhartha Gautama, ~563-483 av. J.-C., ou ~480-400 selon datation tardive) lors du premier sermon à Sarnath (parc des Gazelles, près de Bénarès), le Dhammacakkappavattana Sutta (“Sermon de la mise en mouvement de la roue de la doctrine”) — éviter ascétisme et hédonisme. Le Tao (道) est central dans le Tao Te King (老子, Lao Tseu, ~VIe-IVe siècles av. J.-C., probablement compilation tardive plutôt qu’auteur unique). Anthony Giddens (London School of Economics, directeur 1997-2003), dans The Third Way. The Renewal of Social Democracy (1998, Polity Press), a forgé l’idéologie du New Labour de Tony Blair (élu Premier ministre 1er mai 1997). Idéologie dominante 1997-2007 : Bill Clinton (New Democrats, 1992-2000), Gerhard Schröder (Neue Mitte SPD-Verts, 1998-2005), Lionel Jospin (gauche plurielle France 1997-2002, sa célèbre déclaration “l’État ne peut pas tout” à propos de Michelin 13 septembre 1999). Edgar Morin (1921-2024), dans La Voie. Pour l’avenir de l’humanité (2011, Fayard, à 90 ans), a proposé une “politique de civilisation” basée sur sa pensée complexe. François Jullien (Paris VII), sinologue, dans Un sage est sans idée. Ou l’autre de la philosophie (1998) et Penser d’un dehors. La Chine (2000, avec Thierry Marchaisse), a opposé Idée grecque et Voie chinoise. Parcoursup (créé en janvier 2018, remplace APB suite à la décision du Conseil constitutionnel du 27 octobre 2017) structure l’orientation lycéenne française. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Voie : trajectoire qu’on déclare « royale » d’autant plus volontiers qu’elle est barrée par dix mille autres prétendants qui se croient tous au-dessus de la concurrence.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Trouver sa voie — c’est ce qu’on dit pour habiller en quête spirituelle l’incertitude ordinaire d’un choix de carrière.