Obscurité

obscurité #

1. DÉFINITION REÇUE #

Absence de lumière, ou état d’incompréhension (« plonger dans l’obscurité »), qu’on convoque pour parler ténèbres (« sortir de l’obscurité »), Moyen Âge (l’« âge obscur »), et politique (« les heures sombres »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est l’obscurité. »
« C’est dans l’obscurité. »
« C’est devenu une obscurité totale. »
« C’est l’éternelle obscurité. »
« C’est sortir de l’obscurité. »
« C’est l’obscurantisme. »
« C’est les heures sombres. »
« C’est l’âge obscur. »
« C’est plonger dans l’obscurité. »
« C’est lever le voile. »
« C’est l’obscurité du texte. »
« C’est dans l’obscurité qu’on est. »
« C’est l’âme du voilé. »
« C’est faire la lumière sur. »
« C’est l’obscurité absolue. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La nuit sans lune. La caverne de Platon. Les « heures sombres » de Vichy (1940-1944). L’« âge obscur » du Moyen Âge (caricature des Lumières). L’« obscurantisme » des Lumières (contre la religion). La « zone d’ombre » des affaires politiques. La « lumière au bout du tunnel ». L’« obscurité » des philosophies (Hegel, Heidegger). Le « black-out » en cas de coupure. L’enfant noir (titre). L’« obscurum per obscurius ».

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Obscurité / lumière. Obscurité / clarté. Naturelle / métaphorique. Volontaire / subie. Sortir / plonger. Texte / monde. Esthétique / éthique.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut sortir de l’obscurité. »
« C’est l’obscurantisme. »
« C’est l’éternelle obscurité. »
« C’est l’âme du voilé. »
« C’est les heures sombres. »
« C’est plonger dans l’obscurité. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« L’obscurité est moins une absence qu’un consentement à ne pas voir. » « Toute société se mesure à l’obscurité qu’elle dissipe. » « L’obscurité est l’autre nom du caché. » « Sans obscurité, pas de lumière ; sans lumière, plus d’obscurité. » « L’obscurité absolue est l’envers de la pleine lumière. » Convient à un livre de Kant (Was ist Aufklärung ?), à un essai de Hans Blumenberg (La légitimité des Temps modernes), à un texte de Heinrich Wölfflin sur le clair-obscur.

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « les heures sombres », « obscurantisme », rituels.
Entreprises : « dans l’ombre du marché ».
Politiques : « obscurantisme », accusation des Lumières ; « heures sombres » (Vichy).
Intellectuels : Kant (Was ist Aufklärung ?, 1784) ; Hans Blumenberg ; Heinrich Wölfflin sur le clair-obscur de Rembrandt ; Tzvetan Todorov sur l’esprit des Lumières.
Consultants : « shed light on », rare.
Réseaux sociaux : « obscurantisme » comme accusation politique récurrente.
Publicité : « éclairage », « lumière », contraire de l’obscurité.
Conversations ordinaires : « dans l’obscurité », ambiance ; « heures sombres », mémoriel.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

L’« obscurité » comme « obscurantisme » est notion forgée par les Lumières (XVIIIe siècle) pour disqualifier ses adversaires — caricature historique : le Moyen Âge n’était pas obscur (universités, cathédrales, scolastique brillante). Le « clair-obscur » de Rembrandt (XVIIe) est l’art de jouer avec l’obscurité — pas son rejet. Les « heures sombres » sont périphrase pour Vichy (1940-1944) dans le discours présidentiel. L’« obscurité » de certaines philosophies (Hegel, Heidegger, Lacan) est revendiquée — penser le réel dépasse parfois la simplicité.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Hans Blumenberg dans La légitimité des Temps modernes (1966), la caractérisation du Moyen Âge comme « âge obscur » est une opération idéologique des Lumières — historiquement inexacte (XIIe-XIIIe siècles, renaissance carolingienne, universités). Et que comme l’a posé Kant dans Qu’est-ce que les Lumières ? (1784), l’obscurité (Unmündigkeit, « minorité ») est moins extérieure qu’intérieure — l’« obscurité » est principalement notre paresse à penser par nous-mêmes.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Emmanuel Kant, dans Beantwortung der Frage : Was ist Aufklärung ? (1784), a posé que l’obscurité dont il faut sortir est intérieure (Unmündigkeit, “minorité”) — pas seulement extérieure. “Aude sapere” : ose savoir par toi-même. Hans Blumenberg, dans La légitimité des Temps modernes (1966), a critiqué la caricature du Moyen Âge comme “âge obscur” — opération idéologique des Lumières. Heinrich Wölfflin a fait du clair-obscur (Caravage, Rembrandt) un objet d’analyse stylistique majeur. Tzvetan Todorov, dans L’esprit des Lumières (2006), a défendu l’héritage des Lumières contre les critiques contemporaines. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Obscurité : absence de lumière qu’on dénonce dans les pensées qu’on n’a pas pris la peine de comprendre.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Sortir de l’obscurité — c’est ce qu’on dit pour signaler qu’on s’est trouvé une cause à défendre.