Imagination

imagination #

1. DÉFINITION REÇUE #

Faculté de se représenter ce qui n’est pas présent, qu’on convoque pour parler créativité (« l’imagination au pouvoir »), enfance (« les enfants ont de l’imagination »), évasion (« l’imagination s’envole »), et insouciance.

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est l’imagination. »
« C’est l’imagination au pouvoir. »
« C’est l’imagination débordante. »
« C’est devenue une imagination fertile. »
« C’est l’éternelle imagination. »
« C’est l’imagination des enfants. »
« C’est l’imagination créatrice. »
« C’est l’imagination collective. »
« C’est l’imagination fertile. »
« C’est sans imagination. »
« C’est avoir de l’imagination. »
« C’est l’imagination dépassée. »
« C’est dans l’imagination qu’on est. »
« C’est l’âme de la création. »
« C’est l’imagination politique. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

L’« imagination au pouvoir » de mai 68. Le château en Espagne. Le cheval ailé. La page blanche. L’enfant qui parle aux peluches. Le « rêve éveillé ». L’« imagination matérielle » de Bachelard. L’« imaginaire institué » de Castoriadis. Le « imagination économique ». Le « imagine » de John Lennon.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Imagination / réalité. Imagination / raison. Adulte / enfant. Créatrice / fuyante. Personnelle / collective. Pure / contaminée. Utile / inutile.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut de l’imagination. »
« C’est l’imagination au pouvoir. »
« C’est l’éternelle imagination. »
« C’est l’âme de la création. »
« C’est une imagination débordante. »
« Sans imagination, plus rien. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« L’imagination est moins une faculté qu’un consentement à dépasser le réel. » « Toute société se mesure à l’imagination qu’elle autorise. » « L’imagination est l’autre nom du possible non advenu. » « Sans imagination, pas de création ; sans création, plus d’imagination. » « L’imagination créatrice est l’envers de l’imagination fuyante. » Convient à un livre de Cornelius Castoriadis (L’institution imaginaire de la société), à un essai de Gaston Bachelard sur les éléments, à un texte de Sartre (L’imaginaire).

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « imagination », « imaginer demain », pseudo-créativité.
Entreprises : « creativity », « imagination », « think outside the box ».
Politiques : « imagination au pouvoir » mai 68, citation rituelle ; « imagination politique ».
Intellectuels : Cornelius Castoriadis (L’institution imaginaire) ; Gaston Bachelard ; Jean-Paul Sartre (L’imaginaire) ; Paul Ricœur sur l’imagination productive.
Consultants : « blue sky thinking », « imagine the future », ateliers.
Réseaux sociaux : « imagine », mèmes ; #imagination.
Publicité : « libérez votre imagination », « imaginez », slogan créatif.
Conversations ordinaires : « il a beaucoup d’imagination », approbation enfantine ; « manque d’imagination », reproche.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

L’imagination est valorisée (créativité, art) et minimisée (« ce n’est qu’imagination »). Enfantine (encouragée) et adulte (dévalorisée). Productive (Ricœur) et fuyante (rêveries). L’« imagination au pouvoir » de mai 68 est devenue slogan publicitaire dans les années 80-90. La « société de l’imagination » contemporaine (industries créatives, design fiction) coexiste avec un sentiment massif de « pannes d’imagination » politique (Mark Fisher).

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a posé Cornelius Castoriadis dans L’institution imaginaire de la société (1975), l’imagination est constitutive du social — toute société est « instituée » par un imaginaire (significations, valeurs, projets) qui n’est pas un supplément mais le tissu même. Et que comme l’a documenté Mark Fisher dans Le réalisme capitaliste, la modernité tardive est marquée par une « pauvreté d’imagination » politique — on imagine plus facilement la fin du monde que la fin du capitalisme.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Cornelius Castoriadis, dans L’institution imaginaire de la société (1975), a fait de l’imagination le principe constitutif du social — chaque société est instituée par un “magma de significations imaginaires” (Dieu, marché, État, progrès). Jean-Paul Sartre, dans L’imaginaire (1940), a analysé phénoménologiquement l’acte imageant. Gaston Bachelard, dans ses ouvrages sur les éléments, a fait l’épistémologie de l’imagination matérielle. Mark Fisher, dans Le réalisme capitaliste (2009), a posé que la modernité tardive a perdu la capacité d’imaginer des alternatives politiques — “il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme”. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Imagination : faculté de se représenter ce qui n’est pas présent qu’on encourage chez les enfants et qu’on méfie chez les adultes.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

L’imagination au pouvoir — c’est ce qu’on écrit sur les murs en 1968 et qu’on n’a pas eu depuis.