Morale

morale #

1. DÉFINITION REÇUE #

Ensemble des règles du bien et du mal, qu’on convoque pour parler éthique (« la morale kantienne »), critique (« la morale bourgeoise »), école (« leçon de morale »), et politique (« la morale en politique »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la morale. »
« C’est la morale de l’histoire. »
« C’est la morale bourgeoise. »
« C’est devenu une morale moderne. »
« C’est l’éternelle morale. »
« C’est faire la morale. »
« C’est sans morale. »
« C’est la morale et l’éthique. »
« C’est la morale publique. »
« C’est la morale chrétienne. »
« C’est la leçon de morale. »
« C’est le retour de la morale. »
« C’est dans la morale qu’on est. »
« C’est l’âme du juste. »
« C’est la morale kantienne. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La table de la morale. La Bible (Décalogue). Kant et l’« impératif catégorique » (1785). « La morale » de Jules Ferry à l’école primaire (1882). Les Fables de La Fontaine et leurs « morales ». Le « tu ne tueras point ». La « morale bourgeoise » critiquée (Marx, Bourdieu). La « morale provisoire » de Descartes (Discours de la méthode). La « morale en politique » des affaires. Le retour des « cours de morale » à l’école (EMC depuis 2015).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Morale / éthique. Morale / loi. Morale / hypocrisie. Bourgeoise / populaire. Religieuse / laïque. Kantienne / utilitariste. Faite / appliquée.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« C’est la morale. »
« Faut une morale. »
« C’est faire la morale. »
« C’est l’éternelle morale. »
« C’est l’âme du juste. »
« C’est la morale de l’histoire. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La morale est moins une règle qu’un consentement à se laisser juger. » « Toute société se mesure à la morale qu’elle promeut. » « La morale est l’autre nom du juste institué. » « Sans morale, pas de société ; sans société, plus de morale. » « La morale kantienne est l’envers de l’utilitarisme. » Convient à un livre d’Emmanuel Kant (Fondements de la métaphysique des mœurs), à un essai de Friedrich Nietzsche (La généalogie de la morale), à un texte d’Ruwen Ogien (L’éthique aujourd’hui).

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « morale en politique », « leçon de morale », rituels.
Entreprises : « code de conduite », « ethics », « compliance ».
Politiques : « morale publique », « morale en politique », rhétorique.
Intellectuels : Emmanuel Kant (Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785) ; Friedrich Nietzsche (La généalogie de la morale, 1887) ; Ruwen Ogien ; Cynthia Fleury ; Bernard Williams.
Consultants : « business ethics », « moral leadership ».
Réseaux sociaux : « cancel culture » critiquée comme « moralisme » ; débats moraux constants.
Publicité : « avec éthique », « marque morale », caution.
Conversations ordinaires : « la morale de l’histoire », formule conclusive ; « faire la morale », reproche.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La morale est universelle (en théorie kantienne) et culturelle (en sociologie). « Faire la morale » est péjoratif aujourd’hui — moralisateur. La rentrée des cours de morale à l’école (EMC, Enseignement Moral et Civique, depuis 2015) après Charlie Hebdo a été contestée. Nietzsche, dans La généalogie de la morale (1887), a fait la critique radicale de la « morale du ressentiment » chrétienne — texte massivement repris par les critiques contemporaines (et l’extrême droite mal lue). La distinction morale/éthique est philosophiquement complexe — généralement, morale = règles, éthique = manière de vivre.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a posé Emmanuel Kant dans Fondements de la métaphysique des mœurs (1785), la morale est fondée sur l’« impératif catégorique » — agir selon des maximes qui pourraient être universalisables. Pas conséquentialiste. Et que comme l’a démontré Friedrich Nietzsche dans La généalogie de la morale (1887), les valeurs « morales » occidentales (humilité, faiblesse comme vertu) sont l’inversion généalogique des valeurs aristocratiques antiques — la « morale » a une histoire, pas une essence.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Emmanuel Kant, dans Fondements de la métaphysique des mœurs (1785), a fondé la morale moderne sur l‘“impératif catégorique” : “agis selon la maxime qui peut en même temps se transformer en loi universelle”. Friedrich Nietzsche, dans La généalogie de la morale (1887), a fait la critique radicale : les valeurs morales chrétiennes (humilité, faiblesse comme vertu) sont l’inversion généalogique des valeurs aristocratiques (force, fierté). Ruwen Ogien, dans L’éthique aujourd’hui (2007), a défendu un “minimalisme moral”. Bernard Williams a critiqué l‘“impartialité” kantienne. Cynthia Fleury travaille la morale contemporaine. L’EMC scolaire (depuis 2015) reste un enjeu pédagogique. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Morale : ensemble des règles du bien et du mal qu’on déclare nécessaire d’autant plus volontiers qu’on se réserve la définition.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

La morale de l’histoire — c’est ce qu’on dit pour conclure ce qu’on n’a pas raconté.