Nature

nature #

1. DÉFINITION REÇUE #

Ensemble du monde non humain, ou caractère propre (« la nature humaine »), qu’on convoque pour parler écologie (« sauver la nature »), philosophie (Rousseau), morale (« contre nature »), et essence (« par nature »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la nature. »
« C’est la nature humaine. »
« C’est devenu un retour à la nature. »
« C’est l’éternelle nature. »
« C’est Mère Nature. »
« C’est contre nature. »
« C’est dans la nature. »
« C’est par nature. »
« C’est la nature reprend ses droits. »
« C’est la nature et la culture. »
« C’est la nature sauvage. »
« C’est la fin de la nature. »
« C’est dans la nature qu’on est. »
« C’est l’âme du vivant. »
« C’est selon nature. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La forêt, la mer, la montagne. La « Mère Nature » personnifiée. Le contrat naturel de Michel Serres (1990). Le « retour à la nature » de Rousseau (mal cité). Le « état de nature » de Hobbes-Locke-Rousseau (théories du contrat social). La nature et le sacré de Catherine Larrère. La biodiversité menacée (6e extinction de masse). L’Anthropocène. La « nature humaine » universelle vs culturelle. Le « contre nature » des opposants au mariage pour tous.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Nature / culture. Nature / artifice. Sauvage / domestique. Humaine / non-humaine. Bonne / hostile. Pure / corrompue. Préservée / détruite.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut sauver la nature. »
« C’est la nature humaine. »
« C’est l’éternelle nature. »
« C’est l’âme du vivant. »
« C’est contre nature. »
« C’est Mère Nature. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La nature est moins un monde qu’un consentement à se laisser inclure. » « Toute société se mesure à la nature qu’elle préserve. » « La nature est l’autre nom du vivant non humain. » « Sans nature, pas de culture ; sans culture, plus de nature. » « La nature humaine est l’envers de la culture historique. » Convient à un livre de Philippe Descola (Par-delà nature et culture), à un essai de Bruno Latour (Nous n’avons jamais été modernes), à un texte de Jean-Jacques Rousseau (Discours sur l’origine de l’inégalité).

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « sauver la nature », « la nature reprend ses droits », rituels.
Entreprises : « green », « bio », « naturel », labels.
Politiques : « écologie », « biodiversité », « COP », promesses.
Intellectuels : Philippe Descola (Par-delà nature et culture, 2005) ; Bruno Latour (Nous n’avons jamais été modernes, 1991, Face à Gaïa, 2015) ; Michel Serres (Le contrat naturel, 1990) ; Baptiste Morizot.
Consultants : « sustainability », « ESG », « nature-based solutions ».
Réseaux sociaux : photos nature, hashtag #nature ; mouvements écolo.
Publicité : « naturel », « bio », omniprésent (cosmétique, alimentaire).
Conversations ordinaires : « la nature reprend ses droits », constat (COVID 2020) ; « c’est dans la nature », formule.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La « nature » est concept occidental tardif (XVIIe-XVIIIe siècle) qui présuppose une opposition avec la « culture » — Philippe Descola a documenté que cette opposition n’existe pas dans la plupart des sociétés. La « nature humaine » est invoquée par les conservateurs (« par nature », « contre nature ») et déconstruite par les progressistes (le genre, les inégalités sont culturels). L’Anthropocène (Crutzen, 2002) marque l’âge où l’humain a transformé profondément la « nature » — la dichotomie est intenable. La « Mère Nature » personnifie féminin ce qui est plus vaste.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Philippe Descola dans Par-delà nature et culture (2005), la dichotomie nature/culture n’est pas universelle — elle est propre à la modernité occidentale (qu’il appelle « naturalisme »). D’autres ontologies existent (animisme, totémisme, analogisme). Et que comme l’a posé Bruno Latour dans Nous n’avons jamais été modernes (1991), la prétendue séparation nature/société de la modernité est en réalité fictive — nous avons toujours produit des « hybrides » (atmosphère, climat, OGM).

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Philippe Descola, anthropologue, dans Par-delà nature et culture (2005), a démontré que la dichotomie nature/culture est propre à l’ontologie moderne occidentale (“naturalisme”) — pas universelle. Quatre ontologies coexistent : naturalisme, animisme, totémisme, analogisme. Bruno Latour, dans Nous n’avons jamais été modernes (1991), avait posé que la “purification” moderne entre nature et société masque la production massive d‘“hybrides” (climat, atmosphère, OGM). Michel Serres, dans Le contrat naturel (1990), avait proposé un contrat avec la nature comme sujet juridique. Baptiste Morizot, dans Les diplomates (2016) et Manières d’être vivant, repense le rapport au vivant non humain. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Nature : ensemble du monde non humain qu’on déclare éternelle au moment où on est en train de la détruire.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Faut sauver la nature — c’est ce qu’on dit en consommant ce qui la détruit.