Règle

règle #

1. DÉFINITION REÇUE #

Norme prescrivant une conduite, qu’on convoque pour parler droit (« respect des règles »), jeu (« règles du jeu »), exception (« l’exception confirme la règle »), et menstruation (« avoir ses règles »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la règle. »
« C’est les règles du jeu. »
« C’est devenu une règle d’or. »
« C’est l’éternelle règle. »
« C’est respecter la règle. »
« C’est l’exception qui confirme la règle. »
« C’est dans les règles. »
« C’est en règle. »
« C’est sans règle. »
« C’est la règle d’or. »
« C’est avoir ses règles. »
« C’est changer les règles. »
« C’est dans la règle qu’on est. »
« C’est l’âme de l’ordre. »
« C’est une règle stricte. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

La règle (instrument à mesurer). La « règle du jeu » (Jean Renoir, 1939). La « règle d’or » (réciprocité morale : « ne fais pas à autrui… », Confucius, Bible, etc.). « L’exception confirme la règle » (formule juridique latine, exceptio probat regulam in casibus non exceptis). La « règle de Saint Benoît » (~530, monachisme). Les règles parlementaires. Le « code de la route ». « Avoir ses règles » (menstruations, ~28 jours). La « règle de trois » mathématique. Ludwig Wittgenstein (Investigations philosophiques, 1953, « suivre une règle »). La « règle de l’art ».

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Règle / exception. Règle / liberté. Strict / souple. Tacite / explicite. Imposée / consentie. Morale / juridique. Stable / changeante.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut respecter les règles. »
« C’est les règles du jeu. »
« C’est l’éternelle règle. »
« C’est l’âme de l’ordre. »
« C’est l’exception qui confirme la règle. »
« C’est une règle stricte. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La règle est moins une norme qu’un consentement à se laisser cadrer. » « Toute société se mesure aux règles qu’elle suit. » « La règle est l’autre nom de l’ordre intériorisé. » « Sans règle, pas de jeu ; sans jeu, plus de règle. » « La règle stricte est l’envers de la règle souple. » Convient à un livre de Ludwig Wittgenstein (Investigations philosophiques, 1953), à un essai de Cornelius Castoriadis (L’institution imaginaire de la société, 1975), à un texte de H.L.A. Hart (Le concept de droit, 1961).

7. CLichés PAR MILIEU #

Médias : « les règles du jeu », rituel ; « respecter les règles », rhétorique.
Entreprises : « rules of the game », « playbook », « company policy », jargon.
Politiques : « règles européennes », « règles d’or budgétaires », rhétorique technocratique.
Intellectuels : Ludwig Wittgenstein (Investigations philosophiques, 1953, §201-202 sur le suivi de règle) ; Cornelius Castoriadis (L’institution imaginaire de la société, 1975) ; H.L.A. Hart (The Concept of Law, 1961, règles primaires/secondaires) ; Hans Kelsen (Théorie pure du droit, 1934).
Consultants : « ground rules », « rules of engagement », jargon.
Réseaux sociaux : « no rules », libertarisme ; ou « new rules » (Dua Lipa, 2017) féministe.
Publicité : « pas de règle ! », transgression ; produits menstruels.
Conversations ordinaires : « c’est la règle », rappel ; « j’ai pas eu mes règles », médical.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La formule « l’exception confirme la règle » est mal interprétée — vient du latin juridique exceptio probat regulam in casibus non exceptis (« l’exception prouve [l’existence de] la règle pour les cas non exceptés »). Pas « confirme » : l’existence d’une exception explicite prouve qu’il y a une règle générale ailleurs. Ludwig Wittgenstein, dans les Investigations philosophiques (§201-202, posthume 1953), a posé le paradoxe du « suivre une règle » : aucune règle ne détermine seule son application — il faut un « accord dans les pratiques » (Lebensform, forme de vie). H.L.A. Hart (The Concept of Law, 1961) distingue règles primaires (de conduite) et secondaires (de reconnaissance, modification, jugement) — réfutation du positivisme austinien. Les règles parlementaires sont codifiées (règlement de l’Assemblée nationale, du Sénat).

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Ludwig Wittgenstein dans les Investigations philosophiques (1953, §201-202), la notion même de « suivre une règle » est paradoxale — aucune règle ne contient en elle-même la spécification de son application, il faut un accord pré-théorique dans les pratiques (« formes de vie »). Et que comme l’a posé H.L.A. Hart dans The Concept of Law (1961), un système juridique n’est pas une collection d’ordres assortis de menaces — c’est l’articulation de règles primaires (de conduite) et de règles secondaires (qui définissent comment identifier, modifier et appliquer les règles primaires).

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Ludwig Wittgenstein, dans les Investigations philosophiques (Philosophische Untersuchungen, écrites 1936-1949, publication posthume 1953, §201-202), a posé le paradoxe du suivi de règle : “aucune action ne peut être déterminée par une règle si toutes les actions peuvent être faites concorder avec elle”. La solution passe par les Lebensformen (formes de vie). H.L.A. Hart, dans The Concept of Law (1961), a distingué règles primaires (de conduite : interdictions, obligations) et règles secondaires (règle de reconnaissance, règles de modification, règles d’adjudication) — réfutation d’Austin et Kelsen. Cornelius Castoriadis, dans L’institution imaginaire de la société (1975), a posé l’instituant comme création des règles au-delà de leur suivi. La formule “l’exception confirme la règle” est mauvaise traduction de la maxime latine exceptio probat regulam in casibus non exceptis — l’existence d’une exception explicite prouve (atteste) l’existence d’une règle générale dans les autres cas. La règle de Saint Benoît (Nursie, ~480-547) date d’environ 530-560 et fonde le monachisme bénédictin. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Règle : norme prescrivant une conduite qu’on déclare « stricte » d’autant plus volontiers qu’on s’apprête à l’enfreindre.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

L’exception confirme la règle — c’est ce qu’on dit pour habiller en logique ce qui n’est qu’une contradiction de plus.