Voix

voix #

1. DÉFINITION REÇUE #

Son émis par la bouche humaine ou bulletin de vote, qu’on convoque pour parler démocratie (« donner sa voix »), médiatique (« prendre la voix »), féminisme (« voix des sans-voix »), et chant (« la voix de Brel »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est la voix. »
« C’est donner sa voix. »
« C’est devenu une voix singulière. »
« C’est l’éternelle voix. »
« C’est la voix des sans-voix. »
« C’est faire entendre sa voix. »
« C’est The Voice. »
« C’est prendre la voix. »
« C’est une voix qui porte. »
« C’est sans voix. »
« C’est à voix basse. »
« C’est la voix du peuple. »
« C’est dans la voix qu’on est. »
« C’est l’âme du discours. »
« C’est une voix éraillée. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Une voix différente (Carol Gilligan, In a Different Voice, 1982 — féminisme du care). « Vox populi, vox dei » (Alcuin, lettre à Charlemagne 798 — « Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei »). « La voix des sans-voix » (slogan transversal, repris par les mouvements sociaux). The Voice (NBC, depuis 2011 ; The Voice France, TF1 depuis 2012). « Une voix singulière » (cliché littéraire). La voix d’Édith Piaf, Brel, Brassens. La Voix Humaine (Jean Cocteau, 1930). Le Voice over (cinéma, Apocalypse Now 1979). Les droits de vote : Convention sur l’élimination de toutes formes de discrimination à l’égard des femmes (CEDEF, 1979). Vote des femmes en France (ordonnance du 21 avril 1944, premier exercice 29 avril 1945).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Voix / silence. Voix / vote. Privée / publique. Singulière / collective. Authentique / fabriquée. Forte / faible. Naturelle / numérique.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut faire entendre sa voix. »
« C’est donner sa voix. »
« C’est l’éternelle voix. »
« C’est l’âme du discours. »
« C’est la voix des sans-voix. »
« C’est une voix qui porte. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« La voix est moins un son qu’un consentement à se laisser entendre. » « Toute société se mesure aux voix qu’elle écoute. » « La voix est l’autre nom du dire incarné. » « Sans voix, pas de silence ; sans silence, plus de voix. » « La voix singulière est l’envers de la voix collective. » Convient à un livre de Carol Gilligan (Une voix différente, 1982), à un essai d’Adriana Cavarero (For More than One Voice, 2005), à un texte de Roland Barthes (Le grain de la voix, 1972).

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « donner la voix aux sans-voix », rituel ; « The Voice, émission TV mondiale.
Entreprises : « Employee Voice, Voice of the Customer (VoC), jargon ; Net Promoter Score.
Politiques : « donner sa voix » (vote, élection) ; « la voix du peuple » (rhétorique populiste) ; vote utile, vote blanc.
Intellectuels : Carol Gilligan (In a Different Voice. Psychological Theory and Women’s Development, 1982, Harvard) ; Adriana Cavarero (For More than One Voice. Toward a Philosophy of Vocal Expression, A più voci, 2003) ; Roland Barthes (Le grain de la voix, 1972 ; L’obvie et l’obtus, 1982) ; Albert O. Hirschman (Exit, Voice, and Loyalty, 1970 — voix comme alternative à la défection).
Consultants : Voice of the Customer, employee engagement surveys.
Réseaux sociaux : vocal trends TikTok (chant) ; podcast (~5 millions d’auditeurs/mois France 2024) ; audiogrammes.
Publicité : The Voice, X Factor, Got Talent — franchises mondiales ; voice marketing (Siri 2011, Alexa 2014, ChatGPT voice 2023).
Conversations ordinaires : « faire entendre sa voix », valorisation ; « à voix basse », confidence.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Carol Gilligan, dans Une voix différente. Pour une éthique du care (In a Different Voice. Psychological Theory and Women’s Development, 1982, Harvard University Press), a critiqué l’androcentrisme de l’échelle morale de Lawrence Kohlberg — les femmes parlent une « voix différente » centrée sur les relations et la responsabilité (vs hommes sur les droits et la justice abstraite). Albert O. Hirschman (1915-2012), dans Exit, Voice, and Loyalty. Responses to Decline in Firms, Organizations, and States (1970, Harvard), a forgé la triade canonique : face à un dysfonctionnement, on peut partir (exit), protester (voice), ou rester loyalement (loyalty). Modèle massivement repris en sciences sociales. Adriana Cavarero, dans For More than One Voice. Toward a Philosophy of Vocal Expression (A più voci, 2003), a posé une philosophie de la voix contre la tradition occidentale logo-centrée. Le droit de vote des femmes en France a été accordé par l’ordonnance du 21 avril 1944 (Comité français de libération nationale, présidé par De Gaulle à Alger) — premier exercice aux municipales du 29 avril 1945. Vox populi, vox dei (« voix du peuple, voix de Dieu ») est attribué à Alcuin (~735-804, théologien anglais conseiller de Charlemagne) — il l’utilise pour contredire la formule (« Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit », lettre 132 à Charlemagne, 798). L’émission The Voice (NBC, lancée le 26 avril 2011 par John de Mol — créateur de Big Brother) a été déclinée dans ~70 pays.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Carol Gilligan dans Une voix différente (1982), il n’y a pas une « voix universelle » de la morale — il y a des voix multiples, dont l’androcentrisme classique de la psychologie du développement (Kohlberg) avait écouté une seule, celle de la justice abstraite, en occultant l’éthique du care qui se loge dans les relations concrètes. Et que comme l’a démontré Albert Hirschman dans Exit, Voice, and Loyalty (1970), prendre la voix (protester) est travail coûteux, qui n’apparaît qu’à certaines conditions structurelles (impossibilité de partir, attachement à l’organisation) — le silence n’est pas absence d’opinion, c’est souvent absence d’option pour la voix.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Carol Gilligan (Harvard puis NYU), dans Une voix différente. Pour une éthique du care (In a Different Voice. Psychological Theory and Women’s Development, 1982, Harvard University Press), a critiqué l’androcentrisme de l’échelle de développement moral de Lawrence Kohlberg (The Philosophy of Moral Development, 1981) — les femmes parlent une “voix différente” centrée sur les relations et la responsabilité, opposée à l’éthique de la justice abstraite. Fondateur du care. Albert O. Hirschman (1915-2012, économiste-philosophe germano-américain), dans Exit, Voice, and Loyalty. Responses to Decline in Firms, Organizations, and States (1970, Harvard University Press), a forgé la triade exit-voice-loyalty — modèle des réponses au dysfonctionnement. Adriana Cavarero, dans For More than One Voice. Toward a Philosophy of Vocal Expression (A più voci. Filosofia dell’espressione vocale, 2003, Feltrinelli), a fondé une philosophie de la voix opposée au logocentrisme. Roland Barthes, dans “Le grain de la voix” (Musique en jeu, n°9, 1972, repris dans L’obvie et l’obtus, 1982), a posé le “grain” comme matérialité corporelle de la voix au-delà du sens. Le droit de vote des femmes en France a été instauré par l’ordonnance du 21 avril 1944 (Comité français de libération nationale, présidé par De Gaulle à Alger) — premier exercice aux élections municipales des 29 avril et 13 mai 1945. Alcuin (~735-804, théologien anglais conseiller de Charlemagne), dans sa lettre 132 à Charlemagne (798), a contredit la formule “Vox populi, vox Dei” : “Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit” (qui se traduit par “Il ne faut pas écouter ceux qui ont coutume de dire ‘voix du peuple, voix de Dieu’, car la fureur populaire est toujours proche de la folie”). The Voice a été lancée par NBC le 26 avril 2011 (concept The Voice of Holland John de Mol 2010) — adapté ~70 pays. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Voix : son émis ou bulletin déposé qu’on déclare « qui porte » d’autant plus volontiers qu’elle se fait entendre uniquement à voix basse et sur Instagram.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

La voix des sans-voix — c’est ce qu’on dit pour s’attribuer une représentation que personne ne nous a confiée.