Objet

objet #

1. DÉFINITION REÇUE #

Chose matérielle inanimée, qu’on convoque pour parler consommation (« la société des objets »), philosophie (« objet/sujet »), psychanalyse (« objet du désir »), et numérique (« objets connectés »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est l’objet. »
« C’est l’objet du désir. »
« C’est devenu un objet de luxe. »
« C’est l’éternel objet. »
« C’est l’objet connecté. »
« C’est la société des objets. »
« C’est l’objet de la convoitise. »
« C’est l’objet et le sujet. »
« C’est l’objet du débat. »
« C’est l’objet de la lettre. »
« C’est traiter en objet. »
« C’est la chosification. »
« C’est dans l’objet qu’on est. »
« C’est l’âme du matériel. »
« C’est l’objet trouvé. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le sac Hermès Birkin. La Joconde au Louvre. L’« objet du désir » de Lacan (« objet petit a »). Les « objets connectés » (IoT, ~30 milliards d’appareils mondialement en 2024). Le système des objets de Jean Baudrillard (1968). Le « ready-made » de Duchamp (Fontaine, 1917, urinoir). La « chosification » (Verdinglichung) de Lukács. L’« objet de luxe » signifiant. Le « petit objet » a chez Lacan.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Objet / sujet. Objet / personne. Objet / chose. Matériel / numérique. Utile / décoratif. Réel / fétichisé. Connecté / autonome.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« C’est l’objet. »
« C’est l’objet du désir. »
« C’est l’éternel objet. »
« C’est l’âme du matériel. »
« C’est traiter en objet. »
« C’est l’objet du débat. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« L’objet est moins une chose qu’un consentement à investir du désir. » « Toute société se mesure aux objets qu’elle accumule. » « L’objet est l’autre nom du désir matérialisé. » « Sans objet, pas de sujet ; sans sujet, plus d’objet. » « L’objet du désir est l’envers de l’objet possédé. » Convient à un livre de Jean Baudrillard (Le système des objets), à un essai de Bruno Latour (Petite réflexion sur le culte moderne des dieux faitiches), à un texte de Jacques Lacan sur l’objet petit a.

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « objet du désir », « objet connecté », rituels.
Entreprises : « product », « IoT » (Internet of Things), objets connectés.
Politiques : « objet du débat », « hors-sujet », rhétorique.
Intellectuels : Jean Baudrillard (Le système des objets, 1968) ; Jacques Lacan (« objet petit a ») ; Bruno Latour ; Georg Lukács (Histoire et conscience de classe, 1923, Verdinglichung).
Consultants : « product strategy », « object-oriented ».
Réseaux sociaux : photos d’objets de marque, flex ; #productlust ; « unboxing ».
Publicité : objets de luxe, gadgets, voitures.
Conversations ordinaires : « bel objet », approbation ; « petit objet », fétiche.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

L’« objet » est concept philosophique massif (Kant : noumène/phénomène) et catégorie marchande banale. La « société des objets » de Baudrillard (1968) prédit une consommation comme système de signes — réalité aujourd’hui (Instagram, marques). Les « objets connectés » prolifèrent (~30 milliards en 2024 selon IDC) — Internet des Objets (IoT). La « chosification » (Verdinglichung) de Lukács dénonce la transformation des rapports humains en rapports entre choses — concept marxiste central. La « femme objet » est critique féministe persistante.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Jean Baudrillard dans Le système des objets (1968), les objets ne sont jamais consommés pour leur fonction — ils sont consommés comme signes dans un système de différenciation. La consommation est un langage social. Et que comme l’a posé Georg Lukács dans Histoire et conscience de classe (1923), la « chosification » (Verdinglichung) est le processus par lequel les rapports humains deviennent rapports entre objets — pathologie sociale capitaliste centrale.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Jean Baudrillard, dans Le système des objets (1968), a fait des objets de consommation un système de signes — on ne consomme pas pour la fonction, mais pour la différence sociale. Jacques Lacan a forgé “l’objet petit a” — l’objet du désir qui manque toujours, qui structure le sujet. Georg Lukács, dans Histoire et conscience de classe (1923), a théorisé la “Verdinglichung” (chosification, réification) comme pathologie capitaliste centrale. Bruno Latour, dans Petite réflexion sur le culte moderne des dieux faitiches, a brouillé la frontière objet/sujet. Marcel Duchamp, avec ses “ready-made” (Fontaine, 1917, urinoir signé R. Mutt), a fait de l’objet ordinaire un objet d’art. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Objet : chose matérielle inanimée qu’on déclare désirable d’autant plus volontiers qu’on l’a payée cher.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

L’objet du désir — c’est ce qu’on veut d’autant plus qu’on ne sait pas pourquoi.