Rythme

rythme #

1. DÉFINITION REÇUE #

Succession régulière dans le temps, qu’on convoque pour parler musique (« rythme entraînant »), corps (« rythme cardiaque »), travail (« rythme soutenu »), et vie (« rythme effréné »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est le rythme. »
« C’est le bon rythme. »
« C’est devenu un rythme infernal. »
« C’est l’éternel rythme. »
« C’est le rythme effréné. »
« C’est tenir le rythme. »
« C’est le rythme cardiaque. »
« C’est le rythme scolaire. »
« C’est trouver son rythme. »
« C’est sans rythme. »
« C’est suivre le rythme. »
« C’est imposer le rythme. »
« C’est dans le rythme qu’on est. »
« C’est l’âme de la cadence. »
« C’est un rythme soutenu. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le « rythme cardiaque » (60-100 bpm au repos). Le « rythme circadien » (24h). Les « rythmes scolaires » (semaines de 4 jours / 4,5 jours, débat depuis Peillon 2013). Le « rythme effréné » de la vie moderne. Le sacre du printemps (Stravinsky, 1913, rupture rythmique). « Tenir le rythme » sportif. Le rythme poétique (alexandrin). « Imposer son rythme » (négociation). « Have rhythm? » (boxe, danse). Henri Lefebvre (Éléments de rythmanalyse, posthume 1992). « Got rhythm » (Gershwin, 1930). Le « biorythme ».

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Rythme / mélodie. Rythme / vitesse. Régulier / irrégulier. Rapide / lent. Soutenu / paisible. Imposé / choisi. Naturel / artificiel.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut trouver son rythme. »
« C’est le bon rythme. »
« C’est l’éternel rythme. »
« C’est l’âme de la cadence. »
« C’est imposer le rythme. »
« C’est un rythme soutenu. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le rythme est moins une cadence qu’un consentement à se laisser scander. » « Toute société se mesure aux rythmes qu’elle impose. » « Le rythme est l’autre nom de la temporalité incorporée. » « Sans rythme, pas de musique ; sans musique, plus de rythme. » « Le rythme effréné est l’envers du rythme apaisé. » Convient à un livre d’Henri Lefebvre (Éléments de rythmanalyse, posthume 1992), à un essai d’Émile Benveniste (Problèmes de linguistique générale, 1966, sur le rythme étymologique), à un texte de Hartmut Rosa (Résonance, 2016).

7. CLichés PAR MILIEU #

Médias : « rythme effréné », « rythme infernal », clichés temporels.
Entreprises : « productivity rhythm », « cadence », jargon agile.
Politiques : « rythmes scolaires », débat français (réformes Peillon 2013, Hamon).
Intellectuels : Henri Lefebvre (Éléments de rythmanalyse. Introduction à la connaissance des rythmes, posthume 1992) ; Émile Benveniste (“La notion de ‘rythme’ dans son expression linguistique”, Journal de psychologie, 1951) ; Hartmut Rosa (Résonance, 2016) ; Pascal Quignard (Boutès, 2008, sur le rythme).
Consultants : « rhythm of execution », « operating cadence », jargon.
Réseaux sociaux : musique, danse virale ; « ce rythme me défonce ».
Publicité : musique entraînante, fonds rythmiques omniprésents.
Conversations ordinaires : « j’ai mon rythme », auto-définition ; « tu suis pas le rythme », critique.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Émile Benveniste, dans “La notion de ‘rythme’ dans son expression linguistique” (Journal de psychologie, 1951, repris dans Problèmes de linguistique générale, 1966), a renversé l’étymologie reçue : rhuthmos en grec ancien (Démocrite, Anacréon) signifie d’abord forme (« manière particulière de couler »), pas régularité — la notion de cadence est tardive (Platon). Henri Lefebvre, dans Éléments de rythmanalyse (posthume 1992, achevé avec Catherine Régulier), a fondé la « rythmanalyse » comme méthode d’analyse des temporalités multiples (biologique, social, économique, cosmique). Hartmut Rosa (Résonance, 2016) pose la « résonance » comme bonne relation rythmique au monde, contre l’aliénation. Les rythmes scolaires français ont oscillé entre 4 jours (loi Darcos 2008) et 4,5 jours (réforme Peillon 2013) puis retour 4 jours pour la majorité des communes (depuis 2017).

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Émile Benveniste dans “La notion de ‘rythme’ dans son expression linguistique” (1951), l’étymologie du rhuthmos grec renvoie d’abord à la forme mouvante (manière de couler d’une vague), pas à la régularité métronomique — confusion étymologique répandue. Et que comme l’a posé Henri Lefebvre dans Éléments de rythmanalyse (posthume 1992), notre vie est polyrythmique — superposition de rythmes biologiques (cardiaque, circadien), sociaux (travail, école), cosmiques (saisons), techniques (algorithmes) — dont l’« arythmie » produit malaise et l’« eurythmie » produit bien-être.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Émile Benveniste, dans “La notion de ‘rythme’ dans son expression linguistique” (Journal de psychologie, 1951, repris dans Problèmes de linguistique générale, 1966, chapitre XXVII), a renversé l’étymologie reçue : rhuthmos (de rhein, “couler”) chez Démocrite et les présocratiques signifie d’abord forme (“manière distinctive de couler”, forme momentanée d’un fluide) — la notion métronomique est tardive (Platon, qui passe du modèle hydraulique au modèle gymnastique). Henri Lefebvre, dans Éléments de rythmanalyse. Introduction à la connaissance des rythmes (publication posthume 1992, achevée par Catherine Régulier), a fondé la rythmanalyse — distinction polyrythmie, eurythmie, arythmie. Hartmut Rosa, dans Résonance. Une sociologie de la relation au monde (Resonanz. Eine Soziologie der Weltbeziehung, 2016), pose la résonance comme bonne relation rythmique vs aliénation. Pascal Quignard, dans Boutès (2008), médite sur le rythme musical comme origine. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Rythme : succession régulière qu’on déclare « infernal » d’autant plus volontiers qu’on s’y est volontairement engagé.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

J’ai mon rythme — c’est ce qu’on dit pour exiger des autres de ralentir au sien.