Miracle

miracle #

1. DÉFINITION REÇUE #

Phénomène réputé surnaturel, qu’on convoque pour parler religion (« le miracle de Lourdes »), économie (« le miracle allemand »), sport (« miracle de Berne »), et impossible réussi (« c’est un miracle »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est un miracle. »
« C’est un vrai miracle. »
« C’est l’éternel miracle. »
« C’est devenu un miracle économique. »
« C’est le miracle français. »
« C’est le miracle de Lourdes. »
« C’est croire au miracle. »
« C’est ça tient du miracle. »
« C’est attendre un miracle. »
« C’est le miracle de la vie. »
« C’est le miracle quotidien. »
« C’est le faiseur de miracles. »
« C’est dans le miracle qu’on est. »
« C’est l’âme de la surprise. »
« C’est par miracle. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le pèlerinage de Lourdes (Bernadette Soubirous, 1858, ~6 millions de visiteurs/an). La multiplication des pains. Le miracle de la Pentecôte. Le « miracle allemand » (Wirtschaftswunder, années 1950-60). Le « miracle français » (Trente Glorieuses 1945-1975). Le « miracle de Berne » (RFA championne du monde 1954). Le « miracle de Brigit Bardot ». Sainte Bernadette à Lourdes. Le miracle est ailleurs de Resnais.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Miracle / science. Miracle / hasard. Religieux / économique. Authentique / artificiel. Personnel / collectif. Attendu / imprévu. Mineur / majeur.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« C’est un miracle. »
« C’est l’éternel miracle. »
« C’est l’âme de la surprise. »
« Faut croire au miracle. »
« C’est par miracle. »
« Sans miracle, plus de foi. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le miracle est moins un événement qu’un consentement à voir l’extraordinaire dans le quotidien. » « Toute société se mesure aux miracles qu’elle reconnaît. » « Le miracle est l’autre nom de l’inattendu sacralisé. » « Sans miracle, pas de foi ; sans foi, plus de miracle. » « Le miracle de la vie est l’envers du miracle de la mort. » Convient à un livre de Saint Augustin (La Cité de Dieu), à un essai de David Hume (Enquête sur l’entendement humain) sur le miracle, à un texte d’Hilaire Belloc sur Lourdes.

7. CLICheS PAR MILIEU #

Médias : « miracle économique », « miracle survie », rituels.
Entreprises : « miracle de la croissance », rare.
Politiques : « miracle français » (Trente Glorieuses), « miracle allemand », rétrospectifs.
Intellectuels : Saint Augustin (La Cité de Dieu, 426) ; David Hume (Enquête sur l’entendement humain, 1748, chapitre sur les miracles) ; Ernest Renan ; Annie Ernaux (Lourdes).
Consultants : « miracle growth », rare.
Réseaux sociaux : « c’est un miracle ! », hyperbole ; témoignages religieux.
Publicité : « produit miracle », anti-rides ; « régime miracle ».
Conversations ordinaires : « c’est un miracle ! », surprise heureuse ; « par miracle », chance.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Le miracle est religieux (théologie chrétienne, musulmane, juive) et profane (économique, sportif). Le pèlerinage de Lourdes accueille ~6 millions de visiteurs/an — 70 « miracles » officiellement reconnus par l’Église depuis 1858 sur des milliers de demandes. David Hume (1748) a posé que les « miracles » sont par définition extrêmement improbables — il faut une probabilité plus faible que l’événement supposé miraculeux pour que le témoignage soit faux. Le « miracle économique » des Trente Glorieuses est aujourd’hui rétrospective contestée par Piketty (la croissance n’était pas un miracle, mais un effet de la reconstruction).

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré David Hume dans Enquête sur l’entendement humain (1748, chapitre X « Des miracles »), un témoignage de miracle est par définition improbable — il faut peser la probabilité que le témoin se trompe contre la probabilité que la loi naturelle ait été suspendue. Le scepticisme humien est l’un des arguments philosophiques les plus solides contre la croyance aux miracles. Et que comme l’a documenté la sociologie de Lourdes (Suzanne Kaufmann, Hervé Bessière), le pèlerinage est un phénomène social majeur — pas une question de « croyance » individuelle, mais une institution.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« David Hume, dans Enquête sur l’entendement humain (1748), chapitre X “Des miracles”, a posé l’argument sceptique majeur : un témoignage de miracle est par définition improbable — il faut une preuve plus convaincante que la suspension d’une loi naturelle, ce qui est philosophiquement difficile. Saint Augustin, dans La Cité de Dieu (426), au contraire, fondait la théologie chrétienne du miracle. Ernest Renan, dans sa Vie de Jésus (1863), a démythifié les miracles évangéliques. Lourdes (Bernadette Soubirous, 1858) reçoit ~6 millions de visiteurs/an — 70 “miracles” reconnus officiellement par l’Église depuis 1858 (sur des milliers de demandes — sélection drastique). »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Miracle : phénomène réputé surnaturel qu’on déclare avoir reçu d’autant plus volontiers qu’il vient gratuit.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

C’est un miracle — c’est ce qu’on dit pour qualifier un événement qu’on n’avait pas anticipé statistiquement.