Bonheur

bonheur #

1. DÉFINITION REÇUE #

État subjectif désirable et indéfinissable, qu’on poursuit toute sa vie en s’achetant des livres pour s’expliquer pourquoi on ne le trouve pas.

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« Le bonheur, c’est dans les petites choses. »
« Le bonheur ne s’achète pas. »
« Mais l’argent y contribue. »
« C’est dans le moment présent. »
« Le bonheur, c’est subjectif. »
« Le bonheur, c’est un choix. »
« C’est dans la simplicité. »
« C’est l’épicurisme moderne. »
« C’est un objectif et un piège. »
« Aristote l’avait déjà dit. »
« Le bonheur des autres, c’est le sien. »
« Faut savoir cueillir le bonheur. »
« C’est le BNB, le bonheur national brut. »
« Le bonheur ne se commande pas. »
« C’est devenu une injonction. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

Le coucher de soleil. La promenade en forêt. Le repas de famille au soleil. L’enfant qui rit. La main du grand-père. Le drapeau du Bhoutan. Le pétale de fleur. La citation Pinterest. Le post-it « happy ». La caption Instagram « grateful ». La maison à la campagne. Le yoga en bord de mer. La méditation pleine conscience. Le carnet de gratitude.

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Bonheur / plaisir. Bonheur / joie. Bonheur / sens. Individuel / collectif. Subjectif / objectif. Dépendant / indépendant. Constructible / donné. Bonheur matériel / spirituel. Tradition / contemporain. Hédoniste / eudaimoniste.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Le bonheur, c’est un état d’esprit. »
« Faut savoir le cueillir. »
« Le bonheur des autres fait notre bonheur. »
« Sans bonheur, pas de vie. »
« C’est dans les petites choses. »
« C’est un travail quotidien. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le bonheur n’est pas un état, c’est une attention. » « On poursuit le bonheur jusqu’à oublier qu’on le vit. » « Le bonheur est moins ce qu’on a que ce qu’on consent à ne pas vouloir de plus. » « La société du bonheur a remplacé la société de la liberté. » « Aristote a tout dit, mais on ne le lit plus. » Convient à un livre Christophe André, à un séminaire de méditation, à un édito de Frédéric Lenoir.

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « les Français et le bonheur », sondage récurrent IPSOS.
Entreprises : « chief happiness officer », « well-being at work ».
Politiques : « bonheur national brut », argument bhoutanais récupéré.
Intellectuels : Aristote, Éthique à Nicomaque ; Pascal Bruckner, L’euphorie perpétuelle ; Eva Illouz.
Consultants : « happiness at work », « positive psychology », Seligman.
Réseaux sociaux : « gratitude journal », « happy place », « blessed », vidéos zen.
Publicité : « parce que vous le méritez », « le bonheur en bouteille », pub yaourt.
Conversations ordinaires : « pourvu que tu sois heureux », formule de bienveillance.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

Le bonheur est subjectif et universel. Constructible et donné. Personnel et collectif. Inutile et essentiel. C’est un état et un travail. Il ne s’achète pas et l’argent y aide. Il faut le poursuivre et l’oublier.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que l’« industrie du bonheur » (livres, applis, coachings, méditation) est devenue un marché massif qui prospère précisément en perpétuant le sentiment de manque. Que comme le note Pascal Bruckner, l’injonction au bonheur est devenue une nouvelle forme de pression sociale.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Aristote, dans l’Éthique à Nicomaque, distinguait le plaisir du bonheur (eudaimonia) — c’est encore la meilleure base. Aujourd’hui, on a réduit le bonheur à une émotion à optimiser, et c’est précisément ce qui le tue. Pascal Bruckner, dans L’euphorie perpétuelle, a montré que l’injonction au bonheur est devenue tyrannique. Eva Illouz a documenté l’industrie qui en vit. Il faut peut-être, comme le suggère Cynthia Fleury, accepter que la vie soit aussi tragique. »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Bonheur : état que tout le monde cherche, que personne n’admet posséder, et que beaucoup vendent à ceux qui n’en trouvent pas.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Le bonheur est dans les petites choses — c’est ce qu’on dit pour expliquer pourquoi on n’a pas réussi à en avoir des grandes.