Sort

sort #

1. DÉFINITION REÇUE #

Ce qui arrive sans qu’on l’ait choisi, ou tirage au hasard, qu’on convoque pour parler destin (« le sort en est jeté »), tirage (« tirer au sort »), magie (« jeter un sort »), et fatalité (« mauvais sort »).

2. CE QU’ON DIT TOUJOURS #

« C’est le sort. »
« C’est le sort en est jeté. »
« C’est devenu un mauvais sort. »
« C’est l’éternel sort. »
« C’est tirer au sort. »
« C’est jeter un sort. »
« C’est s’acharner sur quelqu’un. »
« C’est conjurer le sort. »
« C’est subir le sort. »
« C’est sans sort. »
« C’est faire un sort. »
« C’est le sort en décidera. »
« C’est dans le sort qu’on est. »
« C’est l’âme du hasard. »
« C’est un mauvais sort. »

3. IMAGES ET MÉTAPHORES OBLIGATOIRES #

« Alea jacta est » (Jules César, 49 av. J.-C., franchissement du Rubicon). Le sort en est jeté. « Tirer au sort » (démocratie athénienne, ~Ve siècle av. J.-C. — klèrôtèrion tirage des magistrats). Le jury populaire (tirage au sort). Le « sort des armes ». « Jeter un sort » (magie, sorcellerie). Les Moires / Parques (Atropos, Clotho, Lachésis). Le « fortuna » romaine (la roue, Boèce Consolation, 524). Œdipe et le sort. Sort signifie également « hasard » (statistique : tirage). « Subir son sort ». « Tirage au sort » (référendums citoyens, conventions citoyennes pour le climat 2019-2020).

4. FAUX DÉBATS ET OPPOSITIONS FACILES #

Sort / destin. Sort / hasard. Sort / choix. Mauvais / bon. Subi / choisi. Magique / statistique. Tirage / fatalité.

5. MORALES PRÊTES À L’EMPLOI #

« Faut affronter son sort. »
« C’est le sort en est jeté. »
« C’est l’éternel sort. »
« C’est l’âme du hasard. »
« C’est conjurer le sort. »
« C’est un mauvais sort. »

6. PHRASES PSEUDO-PROFONDES #

« Le sort est moins un destin qu’un consentement à se laisser distribuer. » « Toute société se mesure au sort qu’elle réserve. » « Le sort est l’autre nom du hasard institué. » « Sans sort, pas de choix ; sans choix, plus de sort. » « Le bon sort est l’envers du mauvais sort. » Convient à un livre de Boèce (Consolation de la philosophie, 524), à un essai de Pierre Bourdieu sur le hasard et la nécessité, à un texte de Vladimir Jankélévitch sur l’irréversible.

7. CLICHÉS PAR MILIEU #

Médias : « le sort en est jeté », rituel d’annonce ; « le sort de… », question dramatique.
Entreprises : « lottery hire » (rare), peu présent.
Politiques : « le sort du pays », rhétorique ; « tirage au sort » (jurys citoyens, Convention citoyenne pour le climat 2019-2020).
Intellectuels : Boèce (De Consolatione Philosophiae, ~524, Rota Fortunae) ; Vladimir Jankélévitch (L’irréversible et la nostalgie, 1974) ; Bernard Manin (Principes du gouvernement représentatif, 1995, sur le tirage au sort démocratique).
Consultants : peu présent.
Réseaux sociaux : « manifesting your fate » (manifestation, new age) ; hexes (TikTok witches).
Publicité : peu présent.
Conversations ordinaires : « le sort s’acharne », plainte ; « tire au sort », rituel ludique.

8. CONTRADICTIONS COURANTES #

La démocratie athénienne (~Ve-IVe siècles av. J.-C.) reposait centralement sur le tirage au sort (klèrôtèrion, machine à tirer les magistrats) — comme l’a démontré Bernard Manin dans Principes du gouvernement représentatif (1995), le tirage au sort est plus démocratique que l’élection (qui sélectionne les notables). La démocratie représentative moderne (depuis 1789) a abandonné le tirage au sort, sauf pour les jurys populaires. La Convention citoyenne pour le climat (4 octobre 2019 - 21 juin 2020, 150 citoyens tirés au sort) a relancé le débat. « Alea jacta est » est attribué à Jules César franchissant le Rubicon le 10 janvier 49 av. J.-C. (selon Suétone, Vies des douze Césars, Vie de César, livre I, chapitre 32) — geste illégal qui déclenche la guerre civile contre Pompée. « Jeter un sort » est expression magique qui survit dans le folklore (chasse aux sorcières européenne XVe-XVIIe siècles, ~50 000 exécutions). Vladimir Jankélévitch (L’irréversible et la nostalgie, 1974) a posé l’irréversibilité du sort comme structure existentielle.

9. CE QUE CES CLICHÉS EMPÊCHENT DE PENSER #

Que comme l’a démontré Bernard Manin dans Principes du gouvernement représentatif (1995), le tirage au sort (sort étymologique) est historiquement plus démocratique que l’élection — Athènes désignait ses magistrats par tirage (égalité radicale entre citoyens) tandis que les Modernes ont choisi l’élection (sélection des notables, aristocratie élective). Et que comme l’a posé Vladimir Jankélévitch dans L’irréversible et la nostalgie (1974), le « sort » n’est pas seulement extériorité qui nous tombe dessus — il est aussi notre propre irréversibilité, l’épaisseur des choix passés qui rétrécit notre présent.

10. VERSION « PERSONNE QUI VEUT PARAÎTRE INTELLIGENTE » #

« Bernard Manin, dans Principes du gouvernement représentatif (1995, Calmann-Lévy), a démontré que le tirage au sort (sortition) est procédure plus démocratique que l’élection — Athènes classique (Ve-IVe siècles av. J.-C.) désignait ses magistrats par klèrôtèrion (machine à tirer), démontrant l’égalité radicale entre citoyens, tandis que les Modernes ont retenu l’élection (forme aristocratique, sélection des notables). Jules César a franchi le Rubicon le 10 janvier 49 av. J.-C. (an 705 ab Urbe condita) en déclarant “alea jacta est” — selon Suétone (De vita Caesarum, “Divus Iulius”, chapitre 32, ~120 ap. J.-C.) ou Plutarque (Vie de César, 32, en grec anerríphthô kúbos). Boèce, dans la Consolation de la philosophie (~524, écrit en prison à Pavie avant exécution par Théodoric), a popularisé la Rota Fortunae — la Fortune fait monter et descendre. Vladimir Jankélévitch, dans L’irréversible et la nostalgie (1974), a analysé l’irréversibilité comme structure du sort. La Convention citoyenne pour le climat (4 octobre 2019 - 21 juin 2020, 150 citoyens tirés au sort par stratification) a popularisé le tirage au sort en France ; suivie de la Convention citoyenne sur la fin de vie (décembre 2022 - avril 2023). La chasse aux sorcières européenne (XVe-XVIIe siècles) a fait ~50 000 victimes selon les estimations contemporaines (Brian Levack, La grande chasse aux sorcières en Europe, 1987). »

11. ENTRÉE SATIRIQUE FINALE #

Sort : ce qui arrive sans qu’on l’ait choisi qu’on déclare « s’acharner » d’autant plus volontiers qu’on n’a rien fait pour l’éviter.

12. RÉSUMÉ DU LIEU COMMUN CENTRAL #

Le sort s’acharne sur moi — c’est ce qu’on dit pour transformer en fatalité ce qui n’est que la suite logique de ses choix.